Juan 8:6

esto dijeron, tentándolo ,. Porque trajeron a esta mujer, y la expusieron de esta manera, no por su aborrecimiento y la detestación del pecado; Tampoco pusieron la pregunta anterior a Cristo, por su gran respeto a la ley de Moisés; que en muchos casos, y así, en esto, en una gran medida hecha nula, por sus tradiciones; Porque dicen que, para tal ofensa como adulterio, no se pusieron a muerte, ni latían, a menos que hubiera una admonición previa; el uso de los cuales fue, para distinguir entre pecados presuntuosos, y los voluntarios m; Pero si no hubiera advertencia, y la mujer, incluso una mujer casada, si confesó el crimen, todo su castigo era que tuvieran su dote de ella, o para irse sin ella. "Ahora estos maestros no dicen nada sobre la advertencia. , ni ponen la pregunta, ¡si esta mujer debía ser tratada de acuerdo con sus tradiciones, o según la ley de Moisés? Pero, ¿cuál fue el sentido de Cristo, si la ley de Moisés debía ser atendida, o si propondría otra regla para pasar? Y su opinión en esto fue,.

que podrían tener que acusarlo ; eso debería estar de acuerdo con Moisés, entonces lo acusarían al gobernador romano, por llevarlo a condenar a una persona a muerte, lo que le pertenecía a hacer; o ellos lo cobrarían con severidad, y actuarían inconsistentemente consigo mismo, que recibió tal tipo de pecadores y comió con ellos; y había declarado, que los publicanos y los ramales entrarían en el reino de los cielos, cuando los escribas y fariseos no; Y si él debería estar en desacuerdo con Moisés, entonces lo tradujearían entre las personas, como un enemigo de Moisés y su ley, y como patrón de las enormidades más escandalosas:

Pero Jesús se agachó, y con su dedo escribió en el suelo ; Algunos piensan que escribió en personajes legibles los pecados de los acusadores de la mujer; y el sabio Wagenseil P hace mención de un antiguo manuscrito griego que había visto, en el que fueron las siguientes palabras, "los pecados de cada uno de ellos": DR. Lightfoot es de opinión, que esta acción de Cristo contabiliza, y tiene alguna referencia a, la acción del sacerdote en el juicio de la presunta esposa; quien tomó el polvo del piso del tabernáculo, e infundió en las amargas aguas para que ella bebiera; Pero es más probable que sea que Cristo a propósito se ponga en esta postura, como si estuviera ocupado de otra cosa, y no atendía a lo que dijeron; Y, por lo tanto, arrojó un desprecio sobre ellos, como si ellos y su pregunta fuera indigna de su aviso, y este sentido se confirma con lo que sigue,.

[como si los escuchara no] ; aunque esta cláusula no está en muchas copias, ni en el latín vulgate, ni en ninguna de las versiones orientales, sino que está en cinco de las copias de Beza, y en la edición complaciente.

(Consulte Jeremias 17:13 ", que se apartan de mí serán escritos en la tierra". Podría ser que Cristo estaba escribiendo sus nombres en la tierra, cumpliendo así la profecía en Jeremías. Sabían el Antiguo Testamento y este pasaje, y fueron condenados en sus corazones. Editor. ).

m maimon. ib. secta. 3. n misn. Sota, c. 1. secta. 5. o hieron. adv. Pelagianos, l. 2. follo. 96. H. Tomás. II. p en misn. Sota, c. 1. secta. 5.