Juan 8:7

Entonces, cuando continuaron preguntándole ,. Para observar que se puso en tal postura, concluyeron que lo habían desconcertado y perplejo, y que no sabía qué decir; y, por lo tanto, eran más urgentes para una respuesta rápida, esperando que deban obtener una ventaja de él; y que deberían poder exponerlo, y que su confusión aparecería a todas las personas:

se levanta y le dijo a ellos ; Habiéndose levantado a sí mismo, él lo miró con visión y les devolvió esta respuesta sabia, su confusión:

él que no tiene pecado entre ustedes ; Significado, no eso estaba completamente libre del pecado, en el corazón, en el labio y la vida; porque no hay tal persona; El hombre más santo de la vida no es, en tal sentido, libre del pecado; Pero eso fue sin ningún pecado notorio, o no fue culpable de un pecado escandaloso, y en particular esto de adulterio; que fue en esta era un pecado prevaleciente, e incluso entre sus médicos; Por lo tanto, nuestro Señor llama a esa generación una adúltera, Mateo 12:39; y que fue literalmente cierto de ellos; Con esto comparar Romanos 2:22. El adulterio aumentó a tal grado en esta era, que estaban obligados a abandonar el juicio de las esposas sospechosas, porque sus esposos eran generalmente culpables de esta manera; y las aguas no tendrían efecto, si el esposo también era criminal: así que los judíos dicen Q,.

"Cuando los adúlteros aumentaron, las aguas amargas cesaron; y Rabban Jochanan Ben Zaccai (que ahora estaba viviendo) los hizo que cesaran. ''.

En la vindicación de los cuales, citó el pasaje en Oseas 4:14; y esto está de acuerdo con su propio relato de los tiempos del Mesías, y sus signos, entre los que se encuentra esta R.

"En la edad en que viene el Hijo de David, la Casa de la Asamblea (el brillo interpreta el lugar donde se reúnen los discípulos de los hombres sabios para aprender la ley) se convertirá en, לזונות," una casa de burdel ". ''.

Y que este pecado prevaleció mucho, nuestro Señor sabía bien; y quizás ninguno de esos escribas y fariseos estuvieran libres de ella, en una forma u otra; y por lo tanto lo hace una oferta que fue,.

Deje que primero lleve una piedra en su ; aludiendo a la ley en Deuteronomio 17:7, que requería que las manos de los testigos estuvieran con una persona primero, para ponerlo a muerte; y como dr. Fightfoot piensa, refiriéndose a su propio sentido y opinión, al probar una esposa sospechosa de adulterio; que si el esposo era culpable de la misma manera, las aguas no tendrían efecto: por esta respuesta de nuestro Señor, a la vez, se esforzó por el dilema, pensaron que le dio la angustia con él; Porque aunque no aprobó ninguna sentencia sobre la mujer, y así no le tomó sobre él el poder judicial, con el que podrían acusarlo al gobernador romano, pero parecía manifiestamente a estar de acuerdo con Moisés, que tal uno merecía ser apedreado; Por lo que no podían cargarle con ser contrario a Moisés; y poniéndole que estaba sin pecado, lanzarla la primera piedra, se mostró misericordioso con la mujer y a ellos, para ser el buscador de corazones.

q misn. Sota, c. 9. secta. 9. r misn. ib c. 9. secta. 15. T. Bab. SANHEDRIN, FOM. 97. 1.