Juan 8:7

7. El que no tiene pecado entre ustedes. Dijo esto de acuerdo con la costumbre de la Ley; porque Dios ordenó que los testigos, con sus propias manos, mataran a los malhechores, de acuerdo con la sentencia que se les había pronunciado; esa mayor precaución podría usarse para dar testimonio, (Deuteronomio 17:7.) Hay muchos que proceden apresuradamente a abrumar a su hermano por perjurio, porque no creen que infligen una herida mortal en la lengua. Y esta misma discusión, tuvo peso con esos calumniadores, desesperados como estaban; porque apenas lo ven, dejan a un lado esas feroces pasiones con las que se hincharon cuando llegaron. Sin embargo, existe esta diferencia entre el mandato de la Ley y las palabras de Cristo, que en la Ley Dios simplemente ordenó que no condenaran a un hombre con la lengua, a menos que se les permitiera matarlo con sus propias manos; pero aquí Cristo exige de los testigos una inocencia perfecta, para que ningún hombre pueda acusar a otro de delito, a menos que sea puro y libre de toda falta. Ahora, lo que dijo, en ese momento, a unas pocas personas, deberíamos ver como se habla a todos, que quien acusa a otro, debe imponerse una ley de inocencia; de lo contrario, no perseguimos acciones malvadas, sino que somos hostiles a las personas de los hombres.

De esta manera, sin embargo, Cristo parece sacar del mundo todas las decisiones judiciales, de modo que ningún hombre se atreverá a decir que tiene derecho a castigar los crímenes. Porque se encontrará un solo juez, ¿quién no es consciente de tener algo que está mal? ¿Deberá presentarse un solo testigo que no sea acusado de alguna falta? Parece, por lo tanto, prohibir a todos los testigos dar testimonio público, y a todos los jueces a ocupar el asiento del juicio. Respondo: esta no es una prohibición absoluta e ilimitada, por la cual Cristo prohíbe a los pecadores cumplir con su deber de corregir los pecados de los demás; pero con esta palabra solo reprende a los hipócritas, que se halagan ligeramente a sí mismos y a sus vicios, pero son excesivamente severos e incluso actúan como delincuentes al censurar a los demás. Ningún hombre, por lo tanto, se verá impedido por sus propios pecados de corregir los pecados de los demás, e incluso de castigarlos, cuando sea necesario, siempre que tanto en sí mismo como en los demás odie lo que debe ser condenado; Además de todo esto, cada hombre debe comenzar interrogando su propia conciencia y actuando como testigo y juez contra sí mismo, antes de acudir a los demás. De esta manera, sin odiar a los hombres, haremos la guerra con los pecados.