y ella dice, verdad, señor ,. Ella posee todo lo que había dicho que era cierto, que fue enviado solo a la oveja perdida de la Casa de Israel: que ella era, ciertamente, excepto un perro, una criatura pecaminosa pobre e indignidad de cualquier favor; Y que no fue correcto y apropiado que todo el pan de los niños debe tomarse de ellos y entregarse a los perros:

Sin embargo, los perros comen de las migas que caen de la mesa de su maestría . Las versiones siriacas y persicas agregan "y viven": por lo tanto, ella sabiamente se sostiene y mejora de una manera muy hermosa, en su propio favor, lo que parecía ser tanto contra ella. Se observa P de los syrofoenicios en general, que tienen todos, en su charla común, algo ηδυ και κεχαρισμενον "agradable y elegante", ya que, de hecho, en esta inteligente respuesta de ella, que era una de las personas. Ella sugiere que aunque los gentiles eran más que perros, y ella una de ellas; Sin embargo, su señor y maestro comunes tenían una propiedad en ellos, y ellos en él; y debían ser mantenidos y alimentados, y deberían vivir, aunque no en tal plenitud de los favores y las bendiciones, como los judíos, los hijos de Dios: ni deseaba su riqueza, solo que la miga de misericordia podría darse, que su pobre hija podría ser sanada; que era solo un pequeño favor, en comparación de los numerosos que amontonaba a los niños, los judíos: tampoco serían más perjudiciales para ellos, de lo que es para los niños, para los perros, debajo de la mesa, para comer de las migas que caen.

Q Eunapius en Vita Libanii.

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