Mateo 16:28

en verdad te digo . Este es un fuerte aseveración, Cristo pone su "amén"; Declararlo para ser una cierta verdad, que se puede creer firmemente:

hay algunos de pie aquí ; Significado, ya sea a sus discípulos, o algo de la audiencia; Porque está claro de Marco 8:34 que la gente le llamó con sus discípulos, cuando dijo estas palabras:

que no debe probar la muerte : es decir, no morirá; Una frase con frecuencia utilizada por los médicos judíos: dicen y,.

"Todos los hijos del mundo, טטמין טטמא דמותא", sabe el sabor de la muerte ". ''.

Es decir, morir:

hasta que ven al hijo del hombre que viene en su reino ; que no debe entenderse de su venida personal en su reino en el último día, cuando juzgará rápido y muerto; Porque no se puede pensar, que cualquier presente presente debería vivir hasta ese momento, pero todos sabían de la muerte mucho antes, como lo han hecho; Para que la historia de John está viva, y vivir hasta entonces, es fabuloso, y fundamentado en un error que Juan se ha rectificado al cierre de su Evangelio: ni de la gloriosa transfiguración de Cristo, cuya cuenta de inmediato sigue; Cuando fue visto por Peter, James y John, las personas ahora presentan; Por eso, a lo sumo, era, excepto un emblema y una promesa de su futuro gloria: más bien, de la aparición de su reino, en mayor gloria y poder, sobre su resurrección de los muertos, y su ascensión al cielo; Cuando el Espíritu fue derribado de manera extraordinaria, y el Evangelio fue predicado en todo el mundo; fue confirmado por signos y maravillas, y se hizo efectiva a la conversión y la salvación de muchas almas; que muchos de ellos han vivido el presente para ver, y se referían a: aunque parece que tenía principalmente tener en cuenta su venida, para mostrar su poder y autoridad regales en la destrucción de los judíos; Cuando aquellos enemigos que no deberían reinar sobre ellos, se les ordenó que fueran traídos y muertos; Y este el apóstol John, por uno, vivió para ser testigo de.

y zohar en general. follo. 27. 4. 37. 1. en Éxodo. follo. 19. 2. en número. follo. 50. 4. 51. 2. 4. Vid. Bereshit Rabba, Sect. 9. follo. 7. 3, 4. Midrash Kohelet, Fol, 83. 2.