Mateo 5:17

no piensa que no vengas a destruir la ley o a los profetas ,. Desde el versículo 3 hasta el 10º inclusivo, nuestro Señor parece principalmente respetar todo el cuerpo de sus verdaderos discípulos y seguidores; desde allí, hasta el 16º inclusivo, aborda a los discípulos, a los que había llamado a ser ministros de la palabra; Y en este "verso", hasta el final de su discurso, se aplica a toda la multitud en general; Muchos de los cuales podrían estar listos para imaginar, que a la luz del Evangelio, le estaba dando instrucciones a sus discípulos para difundir en el mundo, iba a dejar de lado, como inútil, la ley de Moisés o los profetas, los intérpretes. De eso, y comentaristas sobre él. Cristo conocía los pensamientos de sus corazones, que habían tomado tales prejuicios en sus mentes contra él; por lo que dice, "piensa no"; Era sensible lo que se estaban formando las objeciones, y qué mejora con ellos harían de ellos contra su ser el Mesías y, por lo tanto, los impiden, diciendo:

No viene a destruir, sino para cumplir . Por "la ley" se entiende la ley moral, como aparece a partir de todo el discurso, esto no llegó a "destruir", o las obligaciones de los hombres sueltos, como regla de caminata y conversación, pero "cumplir"; que hizo doctrinalmente, al establecerlo completamente, y dar el verdadero sentido y el significado de ello; y prácticamente, al producir una obediencia perfecta a todos sus órdenes, por lo que se convirtió en "el final", el final del cumplimiento. Por "los profetas" se entienden los escritos de los profetas, en los que ilustraron y explicaron la ley de Moisés; instó a los deberes de ello; alentó a los hombres a la misma promesas; y dirigió a la gente al Mesías, y a una expectativa de las bendiciones de la gracia por él: todas las explicaciones, promesas y profecías, estaban tan lejos de ser hecha nula por Cristo, que reciben su logro completo en él. Los judíos tingon que estas palabras de Cristo son contrarias a la religión y la fe de sus seguidores, que afirman, que la ley de Moisés es abolida; que se refuta fácilmente, al observar el acuerdo exacto entre Cristo y el apóstol Pablo, Romanos 3:31 y cada vez que él, o cualquier otro de los apóstoles, habla de la abrogación de la ley, debe ser comprendido de la ley ceremonial, que en el curso cesó por cumplirse; o si la ley moral, no del asunto, sino del Ministerio de TI. Este pasaje de Cristo se cita en el Talmud U, después de esta manera:

"Está escrito en ello, yo. mi. En el Evangelio, "Aven, Aven", ni para disminuir de la ley de Moisés, voy, "pero", o "ni" (por en la edición de Ámsterdam, han insertado ולא entre dos ganchos), para agregar a la ley de Moisés soy venido. ''.

Que, con su última corrección, aunque no solo cita, pero tolerablemente bien expresa el sentido; Pero un personaje más blasfemo se afecta a Cristo, cuando lo llaman "Aven"; lo que significa "iniquidad" en sí misma, y ​​parece ser una corrupción voluntaria de la palabra "Amén", que comienza el siguiente "verso".

t r. Isaac Chizuk Emuna, par. 2. C. 10. pag. 401. U t. Bab. Sábado. follo. 116. 2.