Mateo 5:17

Μὴ νομίσητε: Estas palabras traicionan la conciencia de que había algo en Su enseñanza y comportamiento que podría crear tal impresión, y son una protesta contra tomar una impresión superficial de la verdad. καταλῦσαι, abrogar, dejar de lado en el ejercicio de la autoridad legislativa. ¡Qué libertad mental está implícita en la mera sugerencia de esto como una posibilidad! Para el judío religioso ordinario, la mera concepción parecería una blasfemia.

Uno más grande que el AT, que Moisés y los profetas, está aquí. Pero el Mayor está lleno de reverencia por las instituciones y los libros sagrados de Su pueblo. No ha venido a invalidar ni la ley ni los profetas. ἢ antes de τ. προφ. no es = καὶ. "Ley" y "Profetas" no se toman aquí como una sola idea = las Escrituras del AT, como la ley, los profetas y los salmos parecen estar en Lucas 24:44 , sino como partes distintas, con referencia a las cuales se podrían adoptar diferentes actitudes. .

ἢ implica que la actitud realmente adoptada es la misma hacia ambos. Los profetas no deben concebirse como pertenecientes a la categoría de ley (Weiss), sino como reteniendo su carácter distintivo como reveladores de la naturaleza y providencia de Dios. La actitud de Cristo hacia ellos en esa capacidad es la misma que hacia la ley, aunque el Sermón no contiene ilustraciones bajo ese encabezado. “La idea de Dios y de la salvación que Jesús enseñó guardaba las mismas relaciones con el O.

T. revelación como Su doctrina de justicia a la ley del AT” (Wendt, Die LJ , ii., 344). πληρῶσαι: la relación común se expresa mediante esta palabra de peso. Cristo protesta que no vino como abrogador, sino como cumplidor . ¿Qué papel reclama Él con ello? Tal como pertenece a alguien cuya actitud es a la vez libre y reverencial. Cumple al realizar en teoría y práctica un ideal al que O.

T. instituciones y revelaciones apuntan, pero que no expresan adecuadamente. Por lo tanto, al cumplir, necesariamente abroga en efecto, mientras repudiaba el espíritu de un destructor. Introduce una ley del espíritu que anula la ley de la letra, un reino que realiza los ideales proféticos, dejando de lado los detalles crudos de su concepción del tiempo mesiánico.