(2) Pero si nuestra (g) injusticia alaba la justicia de Dios, ¿qué diremos? [¿Es] injusto Dios que toma venganza? (Hablo como (h) un hombre)

(2) Otra objeción que resulta de la respuesta anterior: que la justicia de Dios es alabada y establecida por nuestra injusticia de tal manera que Dios no olvide que él es el juez del mundo y, por lo tanto, un vengador sumamente severo de injusticia.

(g) Traición y todos sus frutos.

(h) Por tanto, no hablo estas palabras por mi propia cuenta, como si esto fuera lo que pensaba, sino que se trata de hablar de la sabiduría del hombre, que no está sujeta a la voluntad de Dios.

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