Levítico 10:1-20

FRACASO EN EL SACERDOCIO (vv. 1-7)

El ministerio sacerdotal apenas había comenzado cuando aquellos a quienes se le había confiado fracasaron seriamente. Dos de los cuatro hijos de Aarón pusieron en sus incensarios incienso distinto del que el Señor había ordenado, y lo ofrecieron en fuego delante del Señor (v. 1). Note que no se dice que el Señor les ordenó que no hicieran lo que hicieron, pero no les había ordenado que lo hicieran. Esto es más grave en lo que respecta a la adoración del Señor.

Solo le parece aceptable lo que ha indicado. Si agregamos a esto alguna noción humanamente concebida, Dios lo considerará "fuego extraño". En algunas áreas de la vida, es posible que no tengamos instrucciones explícitas del Señor, y donde esto sea cierto, no debemos atrevernos a imponer nuestras propias normas, pero es prudente buscar siempre la guía del Señor en las Escrituras, porque esta es la única. conservante seguro para nosotros.

El disgusto de Dios con Nadab y Abiú se expresó de inmediato y con fuerza en su envío de fuego para consumirlos. Antes ( Levítico 9:24 ) había enviado fuego para consumir el holocausto, en señal de haberlo aceptado; pero este fuego no consumió la ofrenda, sino a los oferentes, lo que indica que Dios rechazó su ofrenda. Aunque hoy puede que no traiga el mismo juicio rápido, cualquier pretensión de adoración inventada por el hombre es tan abominable para Él como este extraño fuego de Nadab y Abiú.

Moisés discernió lo que estaba involucrado en esto, y le dijo a Aarón que Dios estaba indicando con tal imposición el hecho de que Él debe ser considerado santo, es decir, apartado de todo lo que es meramente la concepción de los hombres, y glorificado sobre y ante todo. la gente. Esto fue especialmente importante en la institución del culto público de sí mismo. Aaron en ese momento fue lo suficientemente inteligente como para no decir nada.

Se pidió a los primos de Nadab y Abiú que llevaran los cuerpos de los ofensores fuera del campamento para enterrarlos (vv. 4-5). Entonces Moisés instruyó a Aarón y a los dos hijos restantes que ni siquiera se descubrieran la cabeza y que no rasgaran sus vestidos (lo que en Israel era una señal de duelo). No era coherente con el carácter sacerdotal mostrar signos de duelo, porque el sacerdote es aquel que se acerca a Dios, en cuya presencia no tiene lugar el duelo.

Un sacerdote nunca debía rasgar sus vestiduras, aunque Caifás lo hizo al interrogar al Señor Jesús ( Mateo 26:65 ), una transgresión por la cual la ley exigía la pena de muerte. Porque sobre todo, el Sumo Sacerdote es típico del Señor Jesús. ¿Se rasgarán todas sus vestiduras de dignidad sacerdotal? ¡Absolutamente no! Porque esto indicaría algún fracaso o falta en su obra sacerdotal. Gracias a Dios esto es imposible. ¡Él permanece fiel y verdadero para siempre!

El resto de Israel podía llorar por Nadab y Abiú, pero a los sacerdotes se les dijo que permanecieran en el tabernáculo en ese momento porque el aceite de la unción del Señor estaba sobre ellos. El aceite es típico del Espíritu Santo cuyo poder es tal que eleva el alma por encima de toda circunstancia de dolor. Así podemos aprender hoy que en la presencia del Señor (el lugar santo), donde el Espíritu de Dios impregna la atmósfera, podemos elevarnos por encima de los dolores de la tierra, en santa confianza y paz.

ADAPTAR LA COMPORTAMIENTO SACERDOTAL (vv. 8-20)

El Señor ahora le habla directamente a Aarón para prohibirle a él y a sus hijos beber vino u otras bebidas embriagantes mientras sirven en el tabernáculo, no sea que esto los lleve a la muerte (v. 9). Debían tener la mente despejada para poder distinguir entre lo que era inmundo y lo que era santo. Puede ser que Nadab y Abiú hayan tenido la mente alterada a causa del licor.

El licor no estaba prohibido en general a la gente, aunque se les advirtió contra la embriaguez. Pero un sacerdote estaba en un lugar especial de responsabilidad, y en el servicio de Dios no debía permitir que su mente se debilitara. La madre de Salomón también le advirtió que no era para los reyes beber vino o bebidas alcohólicas ( Proverbios 31:4 ) para que esto no afectara su capacidad de gobernar con justicia.

Los creyentes de hoy, que son tanto reyes como sacerdotes ( Apocalipsis 1:6 ), deben tomar esto en serio y no permitirse nada que pueda empañar su sobrio discernimiento y sabiduría al dar testimonio del Señor. Porque podríamos estar intoxicados por placeres u otras cosas que afectarían nuestro juicio al igual que lo haría el licor.

Además de esto, el sacerdote debe tener el debido control de su mente para poder enseñar a los hijos de Israel todos los estatutos que el Señor les había establecido (v. 11). Este es un privilegio honorable y siempre debe ejercitar al maestro para que practique la autodisciplina.

Luego, Moisés ordenó a Aarón, Eleazar e Itamar que comieran todo lo que quedaba de las ofrendas de harina, sin levadura. Se dice que esto es debido a Aarón y sus hijos. Dios había decidido esto, y cualquier cosa que Dios nos provea de una manera espiritual, deberíamos responder correctamente apropiándonos de ella. El pecho de la ofrenda mecida y el muslo de la ofrenda elevada se mencionan específicamente (v. 14). Los sacerdotes debían así (típicamente) entrar en los afectos de Cristo como glorificado en el cielo (el pecho se agitaba), y en “el poder de Su resurrección” (el muslo se levantaba).

De esto debía participar toda la familia de los sacerdotes, tanto las hijas como los hijos, así como toda la familia sacerdotal de hoy (todos los santos) está llamada a gozar de tal bendición espiritual. La repetición del versículo 15 es para enfatizar la importancia de esta provisión de la cual la familia sacerdotal era responsable de participar.

Sin embargo, en el versículo 16 se nos dice que cuando Moisés preguntó acerca del macho cabrío de la ofrenda por el pecado, encontró que todo había sido quemado. Por lo tanto, se enojó con Eleazar e Itamar, y les preguntó por qué no habían comido esta ofrenda por el pecado en el lugar santo, ya que su sangre no había sido llevada al santuario (v. 15). Esta ofrenda era para el pueblo, y el hecho de que los sacerdotes la comieran simbolizaba el hecho de que los sacerdotes entraban y sintieron la culpa del pueblo como si fuera la suya propia.

Esto es lo que hizo el Señor Jesús de la manera más completa, incluso cargando esa culpa sobre sus propios hombros al ir a la cruz. Todo creyente debería tener esta misma actitud. Nos convertirá en verdaderos intercesores en lugar de críticos.

En este caso, sin embargo, Aarón le explicó a Moisés que, dado que sus dos hijos habían muerto ese día, sería demasiado difícil para él elevarse por encima del nivel de sus propias angustias, por lo tanto, no estaría en un estado de ánimo apropiado para hacerlo. sentir con razón el fracaso de los demás. Entonces pregunta, ¿sería aceptado exteriormente ante los ojos del Señor su comer de la ofrenda por el pecado? En otras palabras, estaría pasando por el formulario sin ningún corazón real en él. Moisés reconoció la fuerza de esto y estaba contento.