Deuteronomio 24:14

_NO OPRIMIRÁS AL JORNALERO POBRE Y NECESITADO, SEA DE TUS HERMANOS, SEA DE LOS EXTRANJEROS QUE MORAN EN TU TIERRA, DENTRO DE TUS PUERTAS;_ No oprimirás al jornalero pobre y necesitado. Los asalariados, que consistían en su mayor parte, aunque no exclusivamente, en extranjeros ( Éxodo 12:45 ), tenían derecho por estatuto expreso a un trato amable y considerado: y como tenían el poder de elegir sus servicios, sin duda podrían ser influenciado en el tipo y grado de empleo que consideraban el mejor y más fácil. Los sirvientes, con excepción de una clase particular residente en la familia de su amo, y cuyo período de empleo duraba un año (Gn. 25:53), estaban entre los israelitas (cf. Mateo 20:1 ), como en Oriente en general, jornaleros, y pagados todos los días. Nadie trabaja después de la puesta de

14. No oprimirás a un sirviente contratado. Este precepto es similar a lo anterior. Moisés declara que el que ha contratado a una persona pobre por un salario lo oprime a menos que le dé una recompensa inmediata por su trabajo; desde las dos advertencias, "debes; no; oprimir ", y" le darás su salario ", deben leerse en conexión unos con otros. Por lo tanto, se deduce que si un asalariado sufre de necesidad porque no le pagamos lo que se ha ganado, solo por nuestra demora somos condenados por injusticia. La razón ahora se expresa más claramente, a saber, porque él sostiene su vida con sus labores diarias. (101) Aunque, sin embargo, esta disposición solo se refiere a los pobres, para que no sufran hambre por la negligencia o el orgullo de los ricos, aun así la humanidad en general es forzados, no sea que, mientras los pobres trabajen para nuestro beneficio, debemos abusar de ellos con arr...

14-22 No es difícil demostrar que la pureza, la piedad, la justicia, la misericordia, la conducta honesta, la amabilidad hacia los pobres y necesitados, la consideración por ellos y la generosidad de espíritu son agradables a Dios y apropiadas para su pueblo redimido. La dificultad radica en poner atención a ellas en nuestro andar y conversación diarios....

EXPOSICIÓN LEYES SOBRE EL DIVORCIO, CONTRA EL ROBO DE HOMBRES Y LA INJUSTICIA. Deuteronomio 24:1 De divorcio. Si un hombre rechazó a su esposa porque ya no le agradaba, y ella se convirtió en la esposa de otro hombre, por quien ella también fue rechazada, o de quien fue separada por su muerte, el primer esposo podría no volver a casarse con ella. , porque eso sería una abominación a los ojos del Señor, y traería pecado a la tierra. Esta no es una ley que sanciona o regula el divorcio; eso simplemente se supone como lo que podría ocurrir, y lo que aquí se regula es el tratamiento por el primer esposo de una mujer que se ha divorciado por segunda vez. Deuteronomio 24:1 Estos versículos deben leerse como una oración continua, de la cual el protasis está en...

NO OPRIMIRÁS A UN SERVIDOR CONTRATADO ,. Que es contratado por el día, como aparece por Deuteronomio 24:15; aunque la ley puede incluir tales, es contratada para la semana, o mes, o año; Ninguno de los cuales debe ser oprimido por ningún medio, y principalmente deteniendo sus salarios; Así que la Jerusalén Targum explica la frase,. "No deberás detenerte por la fuerza del contrato del servidor contratado; ''. Ni por fraude, como en Santiago 5:4. [QUE ES] POBRE Y NECESITADO ; Y así, no puede soportar la rotura de la opresión de este tipo, ni para que su salario sea detenido de él en cualquier momento, y mucho menos totalmente para ser defraudado de ellos: [YA SEA] DE TUS HERMANOS ; Un israelita, y así un hermano tanto por nación c...

Ahora, Cuando alguno hubiere tomado mujer, y se hubiere casado con ella, y aconteciere que ella no hallare gracia en sus ojos, por haber hallado en ella alguna inmundicia, entonces le escribirá carta de divorcio, y la entregará a su mano, y la despida de su casa ( Deuteronomio 24:1 ). Así la ley del divorcio. Ahora bien, ¿qué constituye una impureza? Un hombre se casa con una mujer y encuentra una impureza. Hay quien dice "Pues descubre que no es virgen". No, no es eso porque eso ya está tratado en las leyes anteriores. Si él dice que ella no es virgen y no pueden probar su virginidad, será condenada a muerte. Entonces no es que él se casa con ella y luego descubre la inmundicia, que ella no es virgen. No es eso y ese era el gran argumento entre los judíos, lo que constituía impureza. Y una escuela de rabinos dijo: "Bueno, si ella no fuera virgen". Bueno, es

20. SOBRE EL DIVORCIO Y LAS LEYES DE LA MISERICORDIA Capitulo 24 _1. Con respecto al divorcio ( Deuteronomio 24:1 )_ 2. Con respecto a la prenda y la esclavitud ( Deuteronomio 24:6 ) 3. Con respecto a la lepra ( Deuteronomio 24:8 ) 4. Concerniente a la opresión de los pobres ( Deuteronomio 24:10 ) 5. Con respecto a la injusticia ( Deuteronomio 24:16 ) 6. El forastero, el huérfano y la viuda recordados ...

_Contratar. En hebreo, "No cometas violencia (o fraude) contra un jornalero", Levítico xix. 13. (Haydock)_...

LEYES DE LA BONDAD CON los mandatos que ahora tenemos que considerar, dejamos por completo la región de la ley estricta y entramos enteramente en la de la aspiración y del sentimiento. La bondad, por su propia naturaleza, elude la ruda obligación de la ley, propiamente dicha. Deja de ser bondad cuando pierde espontaneidad y libertad. El precepto, por tanto, no la ley, es lo máximo que cualquier legislador puede dar con respecto a él; y esto es precisamente lo que tenemos en Deuteronomio, en la medida en que se esfuerza por incitar a los hombres a la gentileza, la bondad y la cortesía unos con otros. El autor le da a su pueblo un ideal de lo que debería ser en estos aspectos, y lo recalca con la sincera seriedad que lo distingue. Eso es todo; pero, sin embargo, si queremos hacerle justicia como legislador, debemos considerar y estimar el valor moral de estos preceptos; porque, hablando c...

DE LOS DIVORCIOS. 1. CUANDO ALGUNO TOMARE MUJER Y SE CASARE CON ELLA, SI NO LE AGRADARE—Parece que la práctica de los divorcios era en época temprana, muy común entre los israelitas, quienes con toda probabilidad, se habían familiarizado con la costumbre en Egipto. (Lane). Como la usanza estaba demasiado arraigada para ser abolida pronto o fácilmente, era tolerada por Moisés (Mateo 19:8), pero era legal con dos condiciones, capaces de evitar en gran parte los males inherentes al sistema permitido: 1. Que el acto del divorcio había de estar certificado en un documento escrito, cuya preparación, con formalidad legal, proporcionaría tiempo para reflexión y arrepentimiento; y 2. Que, en caso de que la esposa divorciada se casara con otro marido, ella no podría. al terminarse este segundo casamiento, ser restaurada a su primer marido, por deseoso que él estuviera de recibirla. 5. Cuan