Filipenses 2:6

_QUIEN, SIENDO EN FORMA DE DIOS, NO PENSÓ UN ROBO SER IGUAL A DIOS:_ Tradúzcase, 'Quien subsistiendo [o existiendo-nominalmente, originalmente:  huparchoon ( G5225 ), no  oon ( G5607 )] en la forma de Dios (no se refiere a la esencia de Dios, sino a Sus características externas auto-manifestantes, la forma resplandeciendo de Su gloriosa esencia. Dios tenía una belleza infinita en Sí mismo, incluso sin que ninguna criatura contemplara esa belleza: esa belleza era "la forma de Dios". " Como "la forma de un siervo" ( Filipenses 2:7 ), que está en oposición contrastada, da por sentada la existencia de Su naturaleza humana. así "la forma de Dios" da por se

6 En la medida en que estaba en la forma de Dios. Esto no es una comparación entre cosas similares, sino en el sentido de mayor y menor. La humildad de Cristo consistía en humillarse a sí mismo desde el pináculo más alto de la gloria hasta la más baja ignominia: nuestra humildad consiste en evitar exaltarnos a nosotros mismos por una falsa estimación. Renunció a su derecho: todo lo que se requiere de nosotros es que no nos asumamos más de lo que deberíamos. Por lo tanto, se propone con esto: que, dado que tenía la forma de Dios, consideró que no era una cosa ilegal para él mostrarse en esa forma; Sin embargo, se vació. Dado que, entonces, el Hijo de Dios descendió de una altura tan grande, ¡qué irrazonable que nosotros, que no somos nada, seamos elevados con orgullo! La forma de Dios significa aquí su majestad. Porque como el hombre es conocido por la apariencia de su forma, la majestad...

5-11 El ejemplo de nuestro Señor Jesucristo se nos presenta. Debemos asemejarnos a él en su vida, si tuviéramos el beneficio de su muerte. Note las dos naturalezas de Cristo; su naturaleza divina y la naturaleza humana. Quien en la forma de Dios, participando de la naturaleza Divina, como el Hijo eterno y unigénito de Dios, Juan 1:1, no consideró un delito ser igual a Dios y recibir el culto divino de los hombres. Su naturaleza humana; en esto se hizo semejante a nosotros en todo, excepto en el pecado. Así, por su propia voluntad, se rebajó desde la gloria que tenía con el Padre antes de que el mundo fuera. Se observan los dos estados de Cristo, de humillación y exaltación. Cristo no sólo tomó la semejanza y la forma, o la forma de un hombre, sino de uno en un estado bajo; no apareciendo en el esplendor. Toda su vida fue una vida de pobreza y sufrimiento. Pero el paso más bajo fue su mue...

Versículo 6. _QUIEN, SIENDO EN FORMA DE DIOS... _Este versículo ha sido objeto de mucha crítica y cierta controversia. El Dr. _Whitby_ , quizás, en general, ha hablado mejor sobre este punto; pero sus argumentos son demasiado difusos para ser admitidos aquí. El Dr. _Macknight_ ha resumido las palabras del Dr. _Whitby_ , y correctamente observa que, "Como el apóstol está hablando de lo que Cristo _era antes de tomar la forma _ _de siervo_ , la _forma de Dios_ , de la cual se despojó cuando se hizo hombre" , no puede ser cosa alguna que _poseyera_ durante su _encarnación_ o en su estado de despojo; en consecuencia, ni la opinión de _Erasmo_, que la forma de Dios consistía en aquellas _chispas _ _de divinidad_ por las cuales Cristo, durante su encarnación, manifestó su Deidad, ni la opinión de los _socinianos_ , que consistía en el _poder de obrar milagros_ , está bien fundada; porque Crist...

QUIÉN, ESTANDO EN LA FORMA DE DIOS - Apenas hay algún pasaje en el Nuevo Testamento que haya dado lugar a más discusión que esta. La importancia del pasaje sobre la cuestión de la divinidad del Salvador se percibirá de inmediato, y una pequeña parte del punto de la apelación del apóstol depende, como se verá, del hecho de que Pablo consideraba igual al Redentor. con Dios. Si él era verdaderamente divino, su consentimiento para convertirse en hombre fue el más notable de todos los posibles actos de humillación. La palabra traducida "forma" - μορφή morphē - aparece solo en tres lugares en el Nuevo Testamento, y en cada lugar se traduce "forma". Marco 16:12; Filipenses 2:6. En Marcos se aplica a la forma que Jesús asumió después de su resurrección, y en la que s...

EXPOSICIÓN Filipenses 2:1 Si hay, por lo tanto, algún consuelo en Cristo. Marque el fervor del apóstol. Ὅρα πῶς λιπαρῶς πῶς σφοδρῶς πῶς μετὰ συμπαωείας πολλῆς (Crisóstomo). Apela a la experiencia cristiana de los filipenses; si estas experiencias son reales, como lo son; hechos verificados en la conciencia del creyente; no hables, no meras formas de hablar, entonces cumple mi alegría. Consuelo; quizás la "exhortación" es la representación más adecuada en este lugar: si la presencia de Cristo, si la comunión con Cristo, tiene poder para conmover el corazón, estimular las emociones, restringir la voluntad. Si alguna comodidad de amor; comodidad que brota del amor. El amor es el resultado subjetivo de la presencia de Cristo como una realidad objetiva, y con el amor viene la comodidad. Si alguna comunión del Espíritu. Si la morada del Espíritu Santo es verdadera, una realidad sentida

Que está en la forma de Dios, ... el Padre; Siendo el brillo de su gloria y la imagen expresa de su persona. Este formulario debe ser entendido, no de ninguna forma o figura de él; porque como tal no se debe ver, no debe suponerse de él; o cualquier forma accidental, porque no hay accidentes en Dios, lo que sea en Dios, es Dios; Él no es más que la naturaleza y la esencia, él es el το ον, el Jehová, soy lo que soy; Y también lo es su hijo, que es, y fue, y está por venir, la fuente de todos los seres creados ni pretende que cualquier representación externa y parecido de él, como en los reyes; La OMS, debido al honor y la dignidad, se plantean, la autoridad y el poder que tienen, y debido a la gloria y la majestad con los que están dispuestos, se llaman dioses: ni diseña el estado y la condición de que Cristo apareció aquí en la tierra. , tener un poder para trabajar milagros, curar enfer...

Filipenses 2:1. _ Si, por lo tanto, existe algún consuelo en Cristo, si tiene alguna comodidad del amor, si alguna comunidad del Espíritu, si los intestinos y misericordias cumplen mi alegría, para que tengas una mentalidad similar, teniendo lo mismo. Amor, ser de un acuerdo de una mente. _. Sabía que estos santos en Philippi lo amaban. Habían enviado una y otra vez para aliviar sus necesidades, así que le suplicó a ellos, por su amor a él, para amarnos unos a otros. Lo hace todo lo que dice: «Si realmente me amas, si no es una farsa, si tienes alguna simpatía conmigo, y con mis labores y mis sufrimientos, si realmente tienes el mismo espíritu que arde en mi pecho, Haz que mi corazón esté lleno de alegría al aferrarse entre sí, al ser de mente similar, "Tener el mismo amor, ser de un acuerdo, de una mente. '»....

FORMA DE DIOS "Forma", etc. (en griego, "morphē", "la forma por la cual una persona o cosa golpea la visión", la "apariencia externa"). - Thayer. Comparar (Juan 17:15). "La gloria que tuve contigo antes que el mundo fuera". Nada en este pasaje enseña que el Verbo Eterno (Juan 1:1) se despojó de Su naturaleza divina o de Sus atributos, sino solo de la manifestación exterior y visible de la Deidad. "Se vació, se despojó de la insignia de Majestad". - Lightfoot. "Cuando la ocasión lo demandaba, ejercía sus atributos divinos". - Moorehead. Compare (_ Ver Scofield) - (Juan 1:1). _ (_ Ver Scofield) - (Juan 20:28) "_...

Si hay, pues, algún consuelo en Cristo, si [hay] algún consuelo de amor, si [hay] alguna comunión del Espíritu, si [hay] alguna entraña [compasión] y misericordia, llenad mi gozo, para que tener el mismo sentir, tener el mismo amor, ser unánimes, unánimes ( Filipenses 2:1-2 ). Y así el llamado de Pablo a ellos ahora, un llamado muy poderoso: si hay algún consuelo en Cristo, si hay algún consuelo en el amor, y ciertamente hay consuelo en Cristo, cómo somos consolados por Él, cómo somos consolados en el el amor, y especialmente el tiempo de la muerte, la comunión en el Espíritu, la compasión y la misericordia colman mi alegría. Como dijo Juan: “No tengo mayor gozo que el de oír que los niños andan en la verdad” ( 3 Juan 1:4 ). Cumple mi alegría, que seáis semejantes teniendo un mismo amor, siendo unán