Hebreos 8:2

_MINISTRO DEL SANTUARIO, Y DEL VERDADERO TABERNÁCULO, QUE LEVANTÓ EL SEÑOR, Y NO EL HOMBRE. _ MINISTRO , [ leitourgos ( G3011 )] - implica ministerio sacerdotal en el templo; EL SANTUARIO , [ ton ( G3588 ) hagion ( G39 )] - 'los lugares santos:' el celestial Lugar Santísimo. LO VERDADERO : lo arquetípico y antitípico contrastado con lo típico y simbólico ( Hebreos 9:24 ). [ Aleethinos ( G228 ) se opone a lo que no cumple su idea; por ejemplo, un tipo; alethes, a lo que es falso, como una mentira....

2. Del santuario, o, literalmente, de las cosas santas, etc. La palabra debe ser tomada, como estando en el género neutro; y el apóstol se explica diciendo, del verdadero tabernáculo. (128) Pero se puede preguntar, si el tabernáculo construido por Moisés era falso, y presuntuosamente construido, porque hay un contraste implícito en las palabras. A esto respondo, que para nosotros mencionados aquí no se opone a lo que es falso, sino solo a lo que es típico; como encontramos en Juan 1:17, "La ley fue dada por Moisés, pero la gracia y la verdad vinieron de Jesucristo". Entonces el antiguo tabernáculo no era la invención vacía del hombre, sino la efigie del tabernáculo celestial. Sin embargo, como una sombra difiere de la sustancia, y la señal de la cosa significada, el Apóstol niega que haya sido el verdadero tabernáculo, como si hubiera dicho, que solo era una s...

1-6 La sustancia, o el resumen, de lo que se había declarado era que los cristianos tenían el Sumo Sacerdote que necesitaban. Él tomó sobre sí la naturaleza humana, apareció en la tierra, y allí se entregó como un sacrificio a Dios por los pecados de su pueblo. No debemos atrevernos a acercarnos a Dios, ni a presentarle nada, sino en y por medio de Cristo, dependiendo de sus méritos y de su mediación; porque sólo somos aceptados en el Amado. En toda obediencia y adoración, debemos mantenernos cerca de la palabra de Dios, que es la única y perfecta norma. Cristo es la sustancia y el fin de la ley de la justicia. Pero el pacto al que nos referimos aquí fue el que se hizo con Israel como nación, asegurándole beneficios temporales. Las promesas de todas las bendiciones espirituales y de la vida eterna, reveladas en el evangelio y aseguradas por medio de Cristo, son de un valor infinitamente...

verso Hebreos 8:2 _ _UN MINISTRO DEL SANTUARIO..._ των αγιων λειτουργος. Un ministro público de las cosas o lugares sagrados. La palabra λειτουργος, de λειτος, público, y εργον, una obra u oficio, significa una persona que oficiaba para el público, un funcionario público; en quien, y su obra, todo el pueblo tenía un derecho común: de ahí nuestra palabra liturgia, la obra pública de oración y alabanza, destinada al pueblo en general; todos tenían derecho a asistir a ella, y cada uno tenía un interés igual en ella. Hablando con propiedad, el sacerdote judío era el servidor del público; tramitaba los asuntos del pueblo con Dios. Jesucristo es también el mismo tipo de funcionario público; como Sacerdote y Mediador, tramita los asuntos de todo el género humano con Dios. Realiza las cosas o actos sagrados en el verdadero tabernáculo, el CIELO, del cual el tabernáculo judío era el tipo

UN MINISTRO DEL SANTUARIO - Margen, "o cosas santas". Griego τῶν ἁγίων tōn hagiōn. El griego puede significar "el santuario", que denota el Lugar Santísimo; o "cosas santas". La palabra "santuario" - קדשׁ qodesh - fue dada al tabernáculo o templo como un "lugar sagrado", y la forma plural que se usa aquí - τὰ ἅγια ta hagia - fue dado al lugar santísimo por medio de la eminencia - la forma completa del nombre es - קדשׁ qodesh קדשׁ קדּשׁים qodesh qodâshiym, o, ἅγια ἅγιων hagia hagiōn - “hagia hagion” (Arche. sección 328 de Jahn), o como se usa aquí simplemente como τὰ ἅγια ta hagia. La conexión parece requerir que la comprendamos del "lugar santísimo", y no de las cosas santas. La i...

EXPOSICIÓN EL ALTO SACERDOCIO DE CRISTO CUMPLE EL SIMBOLISMO DE LO AARÓNICO, Y ES SOLO UNA REALIDAD ETERNA. El sacerdocio celestial de Cristo, que se muestra arriba para ser de un orden superior al de Aarón, destinado a reemplazarlo, se encuentra en esta sección de la Epístola (como se insinúa en los versos finales de Hebreos 7:1) en su totalidad. como la realidad presagiada por ella. Los dos sacerdotes se comparan con respecto a (1) sus esferas, (2) sus funciones, (3) sus efectos; y, en el curso de la exposición, se explican y contrastan los dos pactos (διαθήκαι) a los que pertenecen respectivamente. Hebreos 8:1 Ahora, la cuestión principal en (o, con respecto a) las cosas que se dicen es (o, para resumir lo que estamos diciendo). La palabra κεφάλαιον en sí misma

Un ministro del santuario, ... el celestial, llamado, en alusión a la santa de los casipos, el tipo de él; Y porque es verdaderamente un lugar sagrado; y que Cristo santifica y se prepara para su pueblo por su presencia e intercesión: o "de los sagrados", o "santos"; que son santificados o separados por Dios, el Padre, a quien Cristo se hace santificación, y que se hacen santos por el Espíritu de Dios; A estos Cristo es un ministro; Estaba tan en su oficina profética, a las ovejas perdidas de la casa de Israel; y en su oficina sacerdotal, a todos los elegidos, cuando estaba en la tierra, ofreciéndose un sacrificio para ellos, y ahora es un ministro para ellos en el cielo, intercediendo por ellos; y en su oficina real, gobernando, protegiéndolos y defendiéndolos: o "de las cosas santas"; a su pueblo, como los dones de su espíritu, la gracia y todos los suministros, y en la última gloria;...

Ahora bien, de las cosas que hemos dicho, esta es la esencia: tenemos tal sumo sacerdote, que se sienta a la diestra del trono de la Majestad en los cielos; él es un ministro del santuario, y del verdadero tabernáculo, que levantó el Señor, y no el hombre. Porque todo sumo sacerdote está ordenado para ofrecer ofrendas y sacrificios: por tanto, es necesario que este hombre también tenga algo que ofrecer [este es el ministerio del sacerdote para ofrecer las ofrendas y los sacrificios]. Porque si estuviera en la tierra, no sería sacerdote, ya que hay sacerdotes que ofrecen los dones conforme a la ley, que sirven a la figura y sombra de las cosas celestiales, como Moisés fue advertido por Dios cuando estaba a punto para hacer el tabernáculo: Mira, dijo el Señor, que hagas todas las cosas conforme al modelo que te fue mostrado en el monte ( Hebreos 8:1-5 ). La razón por la que tuvo

CAPÍTULO 8 _1. Cristo, el Sumo Sacerdote ( Hebreos 8:1 )_ 2. El antiguo pacto y el nuevo ( Hebreos 8:7 ) Hebreos 7:1 El nuevo sacerdocio que el mejor sacerdote ejerce en el cielo implica además también un cambio en los sacrificios y en la alianza. Esto está ahora más desarrollado en los últimos tres capítulos de esta sección. En primer lugar, hay un resumen. El sacerdote que tenemos no está ministrando en la tierra, pero “tenemos tal sumo sacerdote, que está sentado a la diestra del trono de la Majestad en los cielos; ministro del santuario y del verdadero tabernáculo que el Señor levantó, y no hombre. “Todo sumo sacerdote tenía que ofrecer ofrendas y sacrificios, por lo que era necesar

El meollo de lo que decimos es esto: es precisamente tal sumo sacerdote lo que poseemos, un sacerdote que se ha sentado a la diestra del trono de majestad en los cielos, un sumo sacerdote que es ministro de la santuario y del verdadero tabernáculo, que el Señor, y no el hombre, fundó. Porque todo sumo sacerdote está designado para ofrecer ofrendas y sacrificios. Por lo tanto, es necesario que tenga algo que pueda ofrecer. Si, pues, hubiera estado en la tierra, ni siquiera habría sido sacerdote, porque ya existen los que ofrecen los dones que la ley establece, hombres cuyo servicio no es más que una sombra del orden celestial, tal como Moisés recibió instrucciones cuando estaba a punto de terminar el tabernáculo: "Mira", dice, "haz todo según el modelo que te fue mostrado en la montaña". Pero, como están las cosas, ha alcanzado un ministerio más excelente, en cuanto que también es mediado...