Ester 3:2

_Y TODOS LOS SIERVOS DEL REY QUE ESTABAN EN LA PUERTA DEL REY SE INCLINARON Y REVERENCIARON A AMÁN, PORQUE EL REY ASÍ LO HABÍA ORDENADO. PERO MARDOQUEO NO SE INCLINÓ, NI LE HIZO REVERENCIA._ Todos los siervos del rey que estaban a la puerta del rey se inclinaron y reverenciaron a Amán. A las grandes mansiones de Oriente se entra por un amplio vestíbulo o puerta, a cuyos lados se sientan los visitantes, que son recibidos por el dueño de la casa; porque nadie, excepto los parientes más cercanos o los amigos especiales, es admitido más allá. Allí los oficiales del antiguo rey de Persia esperaban hasta ser llamados, y hacían reverencia al todopoderoso ministro del día. PERO MARDOQUEO NO SE INCLINÓ, NI LE HIZO REVERENCIA. [La Septuaginta tiene: ou prosekunei autoo, no se postró ante él (cf. Josefo, 'Antiquites', b. 11:, cap. 6:, sec. 5)]. El obsequioso homenaje de la postración, no del todo...

1-6 Mardoqueo se negó a reverenciar a Amán. La religión de un judío le prohibió dar honores a cualquier hombre mortal que saboreara la idolatría, especialmente a un hombre tan malvado como Amán. Por naturaleza, todos son idólatras; self es nuestro ídolo favorito, nos complace que nos traten como si todo estuviera a nuestra disposición. Aunque la religión de ninguna manera destruye los buenos modales, sino que nos enseña a rendir honor a quien se debe el honor, sin embargo, por un ciudadano de Sión, no solo en su corazón, sino en sus ojos, se considera que una persona tan vil como Amán, Salmo 15:4. El verdadero creyente no puede obedecer los edictos, ni conformarse con las modas que violan la ley de Dios. Debe obedecer a Dios en lugar de al hombre, y dejarle las consecuencias a él. Amán estaba lleno de ira. Su dispositivo fue inspirado por ese espíritu malvado, que ha sido un asesino desd...

Versículo Ester 3:2 . _LOS SIRVIENTES DEL REY, QUE ESTABAN EN LA PUERTA DEL REY._ Por _sirvientes_ aquí, ciertamente se entiende una clase más alta de _oficiales que __porteros_ ; y Mardoqueo era uno de esos oficiales, y llegó a la puerta con los demás que generalmente asistían allí para recibir las órdenes del rey. _MARDOQUEO NO SE INCLINÓ. _לאיכרע_ lo yichra_ . "Él no se inclinó;" _ni hizo reverencia_ , ולא ישתחוה velo yishtachaveh, "ni se postró". Creo que es muy evidente, a partir de estas dos palabras, que no era meramente_ reverencia civil lo que Amán esperaba y __Mardoqueo_ rehusaba; este tipo de respeto se encuentra en la palabra כרע_ cara_ ,_ inclinarse_ . Mardoqueo no podía rechazar este tipo de reverencia sin ser culpable de la _obstinación_ más inexcusable , y ninguna parte de la ley judía lo prohibía. Pero Amán e

Mardoqueo probablemente rechazó la postración requerida, aunque era habitual, por motivos religiosos. Por lo tanto, su oposición llevó a su confesión de que era judío Ester 3:4....

EXPOSICIÓN MORDECAI, POR QUERER RESPETO, OFRECE A HAMAN, MINISTRO PRINCIPAL DE AHASUERUS. HAMAN, EN VENGANZA, RESUELVE DESTRUIR TODA LA NACIÓN DE LOS JUDÍOS (Ester 3:1). Un descanso, probablemente de algunos años, separa a Ester 2:1. de Ester 3:1. En el intervalo se ha producido un evento nuevo e importante, un nuevo personaje ha aparecido en la escena. Amán, el hijo de Hammedatha, un agagita, se ha elevado a favor de Ahasu-erus, y le ha asignado el segundo lugar en el reino. Se le ha concedido sentarse en un trono; y su trono se ha puesto por encima de todos los demás "príncipes" (Ester 3:1). De hecho, se ha convertido en "gran visir" o primer ministro. En Or

Y LOS SIRVIENTES DEL REY QUE ESTABAN EN LA PUERTA DEL REY ,. O corte, todos sus cortesanos; porque no se puede pensar que todos eran porteadores, o esos únicamente que. INCLINADO Y REVERENCIADO A HAMAN ; Le dieron honores divinos, en cuanto a una deidad; porque tales se dieron a los reyes de Persia K, y podrían entregarse a sus favoritos, y parece ser el caso; Porque, aunque Haman podría no erigir una estatua de sí mismo, o tener imágenes pintadas en su ropa, ya que el Targum y Aben Ezra, porque los persas no permitieron estatuas e imágenes l; Sin embargo, podría hacerse un dios, como Jarchi, y requieren adoración divina, con licencia del rey, que tenía, sí, una orden para ello: PARA QUE EL REY LO HUBIERA ORDENADO CON ÉL ; lo que muestra que no era un mero honor civil y respeto, ya que, en el curso, se le habría dado como el favorito del rey y el primer ministro por todos sus sirvien...

Y a medida que entramos en el Capítulo 3, Después de estas cosas el rey Asuero engrandeció a Amán hijo de Hamedata agagueo, y lo engrandeció, y puso su asiento por encima de todos los príncipes que estaban con él. Y los siervos del rey que estaban a la puerta del rey se inclinaron e hicieron reverencia a Amán, porque así lo había mandado el rey acerca de él. Pero Mardoqueo no se inclinó, ni le hizo reverencia. Entonces los siervos del rey, que estaban a la puerta del rey, dijeron a Mardoqueo: ¿Por qué traspasas el mandamiento del rey? Y aconteció que cuando le hablaban todos los días, y él no los escuchaba, le dijeron a Amán, para ver si subsistía el asunto de Mardoqueo, porque les había dicho que era judío. Y cuando Amán vio que Mardoqueo no se inclinaba ni lo reverenciaba, se llenó de ira. Y pensó en burlarse de poner las manos sobre Mardoqueo solo; porque le habían mostrado el pueblo...

HAMÁN Y SU TRAMA MALVADA CAPÍTULO 3 _1. La promoción de la fidelidad de Amán y Mardoqueo ( Ester 3:1 )_ 2. La propuesta de Amán y el asentimiento del Rey ( Ester 3:7 ) 3. La proclamación de la muerte ( Ester 3:12 ) Ester 3:1 . No se establece definitivamente cuánto tiempo después de estas cosas sucedió la historia de este capítulo. Probablemente sucedió después de un breve intervalo. Ahora se nos presenta a Amán, el hijo de Hammedatha el agagita. A él el rey ascendió y puso su asiento por encima de todos los príncipes. El rastreo del nombre de este hombre es de interés. Su significado es "Magnífico". Los filól

_Adórenlo, con honores divinos, como él requirió, a imitación de los reyes, Judith iii. 13. En ciertas ocasiones solemnes, estos últimos al menos exigieron este respeto a sus súbditos. Pero los judíos piadosos evitaron aparecer en esos momentos, o los reyes prescindieron de ellos. La mera flexión de la rodilla, por respeto civil, no habría sido objetada; y Mardochai dice que no se habría negado a besar los pasos de Aman, cap. xiii. 12. (Calmet) (Santo Tomás de Aquino, [Summa Theologiae] 2. 2. q. 84.) (Tirinus) --- Pero no podía dar el culto que afirmaban los dioses menores. (Worthington)_...

HAMAN Ester 3:1 ; Ester 5:9 ; Ester 7:5 HAMAN es el Judas de Israel. No es que su conducta o su lugar en la historia lo compararan con el apóstol traidor, porque era un enemigo abierto y un extranjero. Pero el judaísmo popular lo trata como el archienemigo, al igual que el cristianismo popular lo trata a Judas. Como Judas, le ha asignado una preeminencia solitaria en la maldad, que es casi inhumana. Como en el caso de Judas, se cree que no hay necesidad de caridad o misericordia para juzgar a Hamán. Comparte con Judas la maldición de Caín. La execración sin límites se amontona sobre su cabeza. El horror y el odio casi lo han transformado en Satanás. Se le llama "El Agagita", un título oscuro que se explica mejor c