Ester 4:5

_ENTONCES ESTER LLAMÓ A HATAC, UNO DE LOS EUNUCOS DEL REY, A QUIEN ÉL HABÍA DESIGNADO PARA QUE LA ATENDIERA, Y LE DIO UNA ORDEN A MARDOQUEO, PARA QUE SUPIERA QUÉ ERA Y POR QUÉ ERA._ Luego llamó Ester a Hatac, uno de los eunucos del rey, a quien él había designado para que la atendiera. La comunicación con las mujeres del harén apenas puede obtenerse, y sólo a través de los guardianes. El eunuco jefe recibe el mensaje de labios de la reina, lo transmite a algún oficial inferior del serrallo, y cuando se ejecuta el encargo, el subalterno lo comunica al superintendente, por quien se lo entrega a la reina. Este jefe de los eunucos, por lo general un anciano que se ha recomendado a sí mismo por un largo curso de servicio fiel, siempre es nombrado por el rey, pero es su interés, así como su deber, congraciarse con la reina también; y, en consecuencia, encontramos a Hatach prestando muy útil e...

5-17 Somos propensos a reducir los servicios que se atienden con peligro o pérdida. Pero cuando la causa de Cristo y su pueblo lo exigen, debemos tomar nuestra cruz y seguirlo. Cuando los cristianos están dispuestos a consultar su propia facilidad o seguridad, en lugar del bien público, se les debe culpar. La ley era expresa, todos lo sabían. No es así en la corte del Rey de reyes: al estrado de su trono de gracia siempre podemos acudir valientemente, y podemos estar seguros de una respuesta de paz a la oración de fe. Somos bienvenidos, incluso a los más santos, a través de la sangre de Jesús. La Providencia así lo ordenó, que, justo entonces, el afecto del rey se había enfriado hacia Ester; su fe y coraje fueron los más probados; y la bondad de Dios en el favor que ahora encontraba con el rey, por lo tanto brillaba más. Amán sin duda hizo lo que pudo para poner al rey contra ella. Mardo...

Verso Ester 4:5 . _LUEGO LLAMÓ ESTER A HATAC._ Este eunuco que el rey había designado para atenderla, en parte, como todavía es el caso en el Este, para _servirla_ , y en parte, para _observar su conducta_ ; porque ningún déspota está jamás exento de una doble tortura, _celos_ y _sospecha_ ....

EXPOSICIÓN DUELO DE MORDECAI, Y DE LOS JUDÍOS EN GENERAL, SOBRE LA AUDIENCIA DEL DECRETO (Ester 4:1 Ester 4:1). Amán, sin duda, mantuvo sus intenciones en secreto hasta que el consentimiento del rey para ellos no solo fue otorgado, sino que se colocó más allá de su poder para recordar. Luego se familiarizaron con él lo suficientemente rápido. El edicto fue por un tiempo la charla de la ciudad. Etiquetado abiertamente en algún lugar visible y frecuentado, cada merodeador lo leía, cada chisme hablaba de él, cada uno a quien amenazaba podía ver con sus propios ojos sus términos exactos. Mardoqueo pronto "percibió todo lo que se había hecho" (Ester 4:1) - examinó el edicto, entendió de dónde se había originado, era plenamente consciente de que

LUEGO LLAMADO ESTHER PARA HATACH, UNO DE LOS CHAMBERLAINS, A QUIEN HABÍA DESIGNADO PARA ASISTIR A SU ,. Que, según el Targum, fue Daniel a; Pero no es probable que Daniel haya vivido hasta este momento; Sin embargo, este oficial no solo fue confiado con el cuidado de la reina por el rey, sino que también tenía una opinión alta de él, y por lo tanto lo había empleado en este asunto: Y LE DIO UN MANDATO A MORDECAI, PARA SABER QUÉ ERA, Y POR QUÉ ERA ; ¿Cuál fue la razón de su aparición en cilicio, y por qué no recibió la ropa que le envió? A Midrash Esther, FOL. 94. 3. Jarchi en Dan. iv. 5....

Cuando Mardoqueo se dio cuenta de todo lo que pasaba, rasgó sus vestidos, se vistió de cilicio con ceniza, y salió por en medio de la ciudad, y lloró con un grito fuerte y amargo; Y llegó hasta la puerta del rey; porque por la puerta del rey no podía entrar nadie que estuviera vestido de cilicio. Y en cada provincia, dondequiera que había llegado el edicto del rey, había gran duelo entre los judíos, y ayuno, y llanto y lamento; y muchos yacían en cilicio y ceniza. Entonces vinieron la sierva de Ester y sus eunucos y se lo dijeron. Y la reina se entristeció mucho; y ella envió ropa a Mardoqueo, y le dijo: Quítate ese cilicio; pero él no lo recibió. Entonces Ester llamó a Hatach, uno de los eunucos del rey, que estaba designado para asistirla, y ella le mandó que saliera y averiguara de Mardoqueo lo que estaba pasando. Entonces Hatach salió a Mardoqueo en las calles. Y Mardoqueo le contó...

LA CONSTERNACIÓN DE LOS JUDIOS - MORDECAI Y ESTER CAPÍTULO 4 _1. Las grandes lamentaciones de los judíos ( Ester 4:1 )_ 2. El descubrimiento de Ester 4:4 ( Ester 4:4 ) 3. La impotencia de Ester 4:10 ( Ester 4:10 ) 4. La respuesta de Mardoqueo ( Ester 4:13 ) 5. La decisión de Ester 4:15 ...

REINA ESTER Ester 4:1 ; Ester 7:1 ; Ester 9:12 LA joven judía que se gana la admiración del rey persa sobre todas las doncellas elegidas de su reino, y que luego libera a su pueblo en la crisis de peligro supremo con riesgo de su propia vida, es la figura central en la historia del origen. de Purim. Fue una percepción justa de la situación lo que llevó a elegir su nombre como título del libro que registra sus famosos logros. Ester aparece por primera vez como una oscura huérfana que se ha criado en la humilde casa de su primo Mardoqueo. Después de que su tutor haya asegurado su admisión en el harén real, un honor dudoso, podríamos pensar, pero un honor muy real a los ojos de un antiguo oriental, recibe un año de

Entonces llamó a Ester por Hatac, [uno] de los chambelán del rey, a quien él había designado para que la atendiera, y le dio un mandamiento a Mardoqueo, para saber qué [era] y por qué [era]. Ver. 5. _Luego llamó a Ester para que fuera a Hatac_ ]. No olfatea la negativa de Mardoqueo a su cortesía. Ella no dice: Déjalo elegir, la próxima oferta será peor, _Rerum suarum satagat, si velit, et valeat, etc. _Salomón cuenta entre esas cuatro cosas que la tierra no puede soportar, una sierva avanzada al estado y lugar de una amante, Proverbios 30:23 . Pero Esther no era tal. En ella se habría podido ver _magnitudinem cum mansuetudine,_ como dice Séneca, singular humildad en el colmo de los honores. Ella llama aquí a Hatach, un sirviente fiel, y tal vez un judío, un judío interiormente. La honestidad fluye de la piedad. Uno de los chambelanes del rey] Heb. Eun

MARDOQUEO Y LOS JUDIOS SE ENLUTAN. 1. LUEGO QUE SUPO MARDOCHEO TODO LO QUE SE HABÍA HECHO—Confiando en la naturaleza irrevocable del decreto del monarca persa (Daniel 6:15), Amán lo publicó una vez que se hubo conseguido la real autorización y Mardoqueo fué uno de los primeros que lo oyeron. Por amor de sí mismo, como también por sus compatriotas, este decreto asombroso le causó gran aflicción. Los actos descriptos en este pasaje son, según costumbre oriental, expresivos del dolor más penetrante; y su llegada a la puerta del palacio, bajo el impulso de emociones indómitas, fué para presentar una petición, ardiente aunque vana, por la misericordia real. El acceso, sin embargo, a la presencia del rey era imposible para persona en su estado desfigurado; “porque no era lícito pasar adentro de la puerta del rey con vestido de saco.” Pero halló medios de hacer llegar a la reina Ester el conoci