Ezequiel 29:8

_POR TANTO, ASÍ DICE EL SEÑOR DIOS; HE AQUÍ, YO TRAIGO SOBRE TI UNA ESPADA, Y CORTARÉ DE TI HOMBRES Y ANIMALES. _ HE AQUÍ, TRAERÉ SOBRE TI UNA ESPADA, el ejército de Nabucodonosor. También Amasis y los rebeldes egipcios que, después de la derrota del faraón-hofra en Cirene, lo destronaron y estrangularon, habiéndolo derrotado en una batalla librada en Menfis (Junio)....

1-16 Las mentes mundanas y carnales se enorgullecen de su propiedad, olvidando que, sea lo que sea que tengamos, lo recibimos de Dios y debemos usarlo para Dios. ¿Por qué, entonces, nos jactamos? El yo es el gran ídolo que adora todo el mundo, en desprecio de Dios y su soberanía. Dios puede forzar a los hombres a salir de aquello en lo que son más seguros y fáciles. Tal persona, y todos los que se unen a él, perecerán juntos. Así terminan el orgullo, la presunción y la seguridad carnal de los hombres. El Señor está en contra de aquellos que hacen daño a su pueblo, y aún más en contra de aquellos que los llevan al pecado. Egipto volverá a ser un reino, pero será el más bajo de los reinos; tendrá poca riqueza y poder. La historia muestra el cumplimiento completo de esta profecía. Dios, no solo en justicia, sino en sabiduría y bondad para con nosotros, rompe las criaturas en las que nos apo...

EXPOSICIÓN Ezequiel 29:1 En el décimo año, etc. La precisión con la que se dan las fechas de las diversas partes de la profecía contra Egipto, aquí y en Ezequiel 29:17; Ezequiel 30:20; Ezequiel 31:1; Ezequiel 32:1, Ezequiel 32:7, muestra que cada uno fue invocado por los acontecimientos políticos de la época, y debe estudiarse en relación con ellos. Será bueno, por lo tanto, comenzar con un breve estudio de las relaciones que existieron en este perí

POR LO TANTO, POR LO TANTO, DICE EL SEÑOR DIOS ,. Debido al orgullo del rey de Egipto, afirmando que el río sea suyo, y lo hizo por él por sí mismo; Y debido a su perfidia a la casa de Israel: HE AQUÍ, TRAERÉ UNA ESPADA SOBRE TI ; O los que matan con la espada, como el Targum; Primero una guerra civil, ocasionada por los murmullos de la gente, a causa de la derrota de su ejército en Cyrene; que se emitió en el destronamiento y el estrangulamiento de este rey, como antes observado y estableciendo otro; ¿A qué comunicaciones civales nebuchadnezzar tomaron la ventaja de la ventaja, y vino contra Egipto con un gran ejército: Y CORTE EL HOMBRE Y LA BESTIA DE TI ; Por lo que con las guerras civiles entre sí, y qué con las devastaciones del rey del ejército de Babilonia, poniendo a los hombres a la espada y se apoderó de las bestias por su comida, para apoyar a un ejército de este tipo en u...

Ahora que entramos en el capítulo 29: En el año décimo ( Ezequiel 29:1 ), Eso sería el año 587 a.C. Y en el mes décimo, a los doce días del mes ( Ezequiel 29:1 ), Esta profecía vino a Ezequiel acerca del faraón que era el rey de Egipto, que era el faraón Haaibre. Y vino contra él, y contra todo Egipto: [Y dijo:] Habla, y di: Así ha dicho Jehová el Señor; He aquí yo estoy contra ti, Faraón rey de Egipto, el gran dragón que yace en medio de sus ríos, el cual ha dicho: Mi río es mío, y yo lo he hecho ( Ezequiel 29:2-3 ). Gloriarse en el gran Nilo y sus afluentes. Pero pondré anzuelos en tus quijadas, y haré que los peces de los ríos se peguen a tus escamas, y te sacaré de en

Ezequiel 29-30. Primero se anuncia la desolación de Egipto ( Ezequiel 29:1 ). El rey de Egipto al que se dirigía en esta profecía era Faraón-Ofra, llamado en griego Apries. Era el nieto del faraón-Necao, quien derrotó al rey Josías en Meggido 2 Crónicas 35:20 . El rey Sedequías de Judá esperaba ayuda y alivio de Faraón-Ofra, cuando Jerusalén fue sitiada. El ejército egipcio al mando de Ofra avanzó a través de Fenicia y obligó a los caldeos a levantar el sitio de Jerusalén. Jeremias 37:5 . Pero el alivio fue sólo temporal, ya que el ejército egipcio tuvo que retirarse. El profeta Jeremías anunció también la condenación de Ofra, asociándola con la condenación de Sedequías: “Así ha dicho Jehová: He aq

EGIPTO Ezequiel 29:1 ; Ezequiel 30:1 ; Ezequiel 31:1 ; Ezequiel 32:1 EGIPTO figura en las profecías de Ezequiel como una gran potencia mundial que abriga proyectos de dominio universal. Una vez más, como en la época de Isaías, el factor dominante en la política asiática fue el duelo por el dominio del mundo entre los imperios rivales del Nilo y el Éufrates. La influencia de Egipto fue quizás incluso mayor a principios del siglo VI que a fines del VIII, aunque en el intervalo había sufrido un eclipse de señal. Isaías (capítulo 19) había predicho una subyugación de Egipto por parte de los asirios, y

Por tanto, así ha dicho el Señor DIOS: He aquí, yo traeré una espada sobre ti, y cortaré de ti hombres y bestias. Ver. 8. _Y cortará al hombre ya la bestia. _] De los cuales abundan en gran manera, por ser un país muy fértil; _populosa et pecorosa._...

CAPITULO 29 VV. 1-21. EL JUICIO SOBRE EGIPTO POR NABUCODONOSOR; AUNQUE HABIA DE SER RESTAURADO A LOS CUARENTA AÑOS, TODAVIA HABIA DE ESTAR EN ESTADO DE DEGRADACION. Este es el último de los reinos mundiales contra los cuales son dirigidas las profecías de Ezequiel, y ocupa el espacio más grande entre ellas, es decir, los cuatro capítulos siguientes. Aunque estaba más alejado que Tiro, Egipto ejerció sobre Israel una influencia más poderosa. 2. FARAÓN—nombre o título común de todos los reyes de Egipto, que significa “el sol”; o, como dicen otros, “cocodrilo”, que era adorado en ciertas partes de Egipto (v. 3). Hofra, o Apries estaba en el trono en aquel entonces. Su reinado empezó prósperamente. El tomó a Gaza (Jeremias 47:1) y Sidón, y se hizo dueño de Fenicia y Palestina, recuperando mucho de lo que fué perdido por Egipto por la victoria de Nabucodonosor en Carqu

EZEQUIEL 29-32. ORACLE CONTRA EGIPTO. El siguiente y último en ser denunciado es Egipto, el gran rival de Babilonia y, en consecuencia, el oponente del propósito de Yahvé. Los oráculos separados fueron escritos no mucho antes ( Ezequiel 29:1 ) o poco después ( Ezequiel 32:1 ) de la caída de Jerusalén. Un ejército egipcio marchó al alivio de la ciudad durante el sitio ( Jeremias 37:5 ); probablemente Ezequiel 29:6 es una advertencia de la inutilidad de este intento, mientras que Ezequiel 30:21 definitivamente puede referirse a su rech