Génesis 32:9

_Y DIJO JACOB: DIOS DE MI PADRE ABRAHAM, Y DIOS DE MI PADRE ISAAC, JEHOVÁ QUE ME DIJISTE: VUÉLVETE A TU TIERRA Y A TU PARENTELA, Y YO TE HARÉ BIEN;_ JACOB DIJO, OH DIOS. En esta gran emergencia recurrió a la oración. Este es el primer ejemplo de oración registrado en la Biblia. Es breve, sincera y se refiere directamente a la ocasión. La apelación se hace a Dios, como si estuviera en una relación de pacto con su familia, tal como debemos poner nuestras esperanzas de aceptación con Dios en Cristo; porque Jacob usa aquí el nombre х  _YAHWEH_ ( H3068 )], Jehová, junto con otros títulos, en la invocación, como lo invoca individualmente en otro lugar ( Génesis 49:18 ). Invoca la promesa especial que se hizo a sí mismo de un regreso seguro; y después de una humilde y conmovedora confesión de indignidad, exhala

9. _Oh Dios de mi padre Abraham._ Habiendo dispuesto sus asuntos según lo sugería la necesidad de la ocasión, ahora recurre a la oración. Y esta oración es evidencia de que el hombre santo no estaba tan oprimido por el miedo como para impedir que la fe resultara victoriosa. Porque no en una manera vacilante, se encomienda a sí mismo y a su familia a Dios; sino que confiando tanto en las promesas de Dios como en los beneficios ya recibidos, deposita sus preocupaciones y sus problemas en el seno de su Padre celestial. Ya hemos declarado antes cuál es el punto al que apunta al asignar estos títulos a Dios; al llamar a Dios el Dios de sus padres Abraham e Isaac, y qué significan los términos; a saber, que dado que los hombres están tan alejados de Dios que no pueden, por su propio poder, ascender a su trono, Él mismo desciende hacia los fieles. Dios, al llamarse a sí mismo el Dios de Abraham...

9-23 Los tiempos de miedo deben ser tiempos de oración: lo que sea que cause miedo, debe llevarnos a nuestras rodillas, a nuestro Dios. Jacob había visto recientemente a sus guardias de ángeles, pero en esta angustia se aplicaba a Dios, no a ellos; él sabía que eran sus compañeros de servicio, Apocalipsis 22:9. No puede haber un mejor patrón para la oración verdadera que este. Aquí hay un agradecido reconocimiento de antiguos favores inmerecidos; una humilde confesión de indignidad; una declaración clara de sus miedos y angustia; una referencia completa de todo el asunto al Señor, y descansando todas sus esperanzas en él. Lo mejor que podemos decirle a Dios en oración es lo que nos ha dicho. Así hizo del nombre del Señor su fuerte torre, y no pudo sino estar a salvo. El miedo de Jacob no lo hizo hundirse en la desesperación, ni su oración lo hizo presumir de la misericordia de Dios, sin...

Verso Génesis 32:9. _ OH DIOS DE MI PADRE ABRAHAM..._ Esta oración es notable por su sencillez y energía y es también un modelo de la oración, que contiene los componentes esenciales: - 1. Profunda humillación. 2. Magnificación de la misericordia de Dios. 3. Desprecio del mal al que estuvo expuesto. 4. Abogando por las promesas que Dios le había hecho. Y, 5. Recibir ánimo de lo que Dios ya había hecho....

- Jacob lucha en oración 3. מחנים _machănāyı̂m_ , Machanaim, “dos campamentos”. 22. יבק _yaboq_ , Jabboq; relacionado: בקק _bāqaq_ “borbotear o gorgotear” o אבק _'ābaq_ en niphal, “luchar”. Ahora Wady Zurka. 29. ישׂראל _yı̂śrā'ēl_ , Jisrael, “príncipe de Dios”. 31. פניאל _p __e__ nı̂y'ēl_ = פנוּאל _penû'ēl_ , Peniel, Penuel, “rostro de Dios”. Después de pasar veinte años en Aram, Jacob ahora regresa a Kenann. Así como su partida estuv

EXPOSICIÓN Génesis 32:1 Y Jacob (después de la partida de Labán) siguió su camino (desde Galeed y Mizpah, en dirección sur hacia el Jabbok), y los ángeles de Dios, literalmente, los mensajeros de Elohim, no viajeros casuales que le informaron que Esau estaba en el vecindad (Abarbanel), pero los ángeles (cf. Salmo 104:4) - lo conocieron. No necesariamente vino en una dirección opuesta, fuerunt ei obviam (Vulgate), sino que simplemente cayó con él, se encendió sobre él como en Génesis 28:11, συνήντησαν αὐτῶ (LXX.), Forgotged with his (Scottish); pero si esto fue en una visión despierta (Kurtz, Keil, Inglis) o un sueño de medianoche (Hengstenberg) es incierto, sin embargo, las dos visiones anteriores que disfrutaba Jaco

Y DIJO JACOB, OH, DIOS DE MI PADRE ABRAHAM, Y DIOS DE MI PADRE ISAAC ,. En esta angustia no consulta que Teraphim Rachel había llevado de su padre; Tampoco pide a los anfitriones de los ángeles que le habían aparecido, para ayudarlo, protegerlo y protegerlo; Pero solo a Dios, el dios de sus padres, que les habían prometido grandes cosas y había hecho grandes cosas para ellos; ¿Quién era su Dios en el pacto, como él también era suyo, aunque no le menciona, y quién fue el heredero de las promesas que se les hizo a ellos, el derecho de nacimiento y la bendición que se convirtieron en él: EL SEÑOR QUE ME DECÍA, REGRESA A TU PAÍS, Y A TU AMABLE ; El mismo Dios le había aparecido, cuando en la casa de Laban, y le quiere regresar a su propio país, y la casa del Padre; en obediencia a qué comando estaba ahora en su viaje, y estar en el camino de su deber, y actuando de acuerdo con la voluntad...

Génesis 32:1. _ y Jacob siguió su camino, y los ángeles de Dios lo conocieron. _. Cuando salió de la tierra prometida, tuvo una visión de ángeles, ascendiendo y descendiendo sobre la escalera, como para despedirse. Ahora que él está regresando, los ángeles están allí de nuevo para acelerarlo en su camino a casa a la tierra del Pacto, la tierra que el Señor había prometido dar a Abraham y su semilla. Génesis 32:2. _ y cuando Jacob los vio, dijo, este es el anfitrión de Dios: y llamó el nombre de ese lugar Mahanaim. _. La lectura marginal es «Dos anfitriones, o, campamentos. »Los ángeles del Señor estaban acampando alrededor del hombre que lo temía, aunque Shore había estado mucho en su personaje y conducía que el Señor no podía aprobar....

¿Vamos a nuestras Biblias al capítulo treinta y dos de Génesis? Ahora, en el capítulo treinta y uno, tuvimos la despedida de Labán, el tío de Jacob, mientras se despide de sus nietos con un beso, coloca la piedra y le da un encargo pesado a Jacob diciendo: "cuida de mis niñas y mis nietos, y si haces algo malo, que Dios te cuide y te cuide". Y así Labán partió con su anfitrión y regresó a Padanaram. Y Jacob [capítulo treinta y dos] siguió su camino, y los ángeles de Dios le salieron al encuentro ( Génesis 32:1 ). Así que acaba de dejar las huestes de Labán y emprende su camino de nuevo hacia Esaú. Y los ángeles de Dios le salieron al encuentro. Sin duda, esto fue muy alentador para Jacob en este momento para encontrarse con los ángeles de Dios. Ahora es interesante, no nos dice en qué forma o lo que sea. Sabemos que los ángeles en muchos casos tomaron forma humana en el Ant

CAPÍTULO 32 EL TEMOR DE JACOB A ESAÚ Y LA ORACIÓN EN PENIEL _1. La visión de Mahanaim ( Génesis 32:1 )_ 2. El mensaje a Esaú ( Génesis 32:3 ) 3. La venida de Esaú y el temor de Jacob ( Génesis 32:6 ) 4. La oración de Jacob ( Génesis 32:9 ) 5. Preparándose para encontrarse con Esaú ( Génesis 32:13 ) 6. La oración de Jacob en Peniel ( Génesis 32:24 ) Qué bienvenida fue cuando se acercó a su tierra, que los áng