Génesis 32:20

_Y SE ALOJÓ ALLÍ AQUELLA MISMA NOCHE; Y TOMÓ DE LO QUE LE VINO A LA MANO UN PRESENTE PARA ESAÚ SU HERMANO;_ Se alojó allí esa misma noche. La escasez de agua lleva a las compañías ambulantes o caravanas a elegir su lugar de campamento cerca de un río, fuente o pozo (cf. 1 Samuel 30:21 ). TOMÓ... UN REGALO. Jacob combinó los esfuerzos activos con la oración ferviente; y esto nos enseña que no debemos depender de la ayuda e interposición de Dios de tal manera que sustituya el ejercicio de la prudencia y la previsión. En Oriente siempre se acude a los superiores con regalos, y el respeto expresado se estima por la calidad y la cantidad del regalo. El regalo de Jacob consistía en 550 cabezas de ganado, de diferentes clases, como las más apreciadas por Esaú. Era un regalo magnífico, hábilmente arreglado y proporcionado. Sólo las camellas lecheras tenían un v

9-23 Los tiempos de miedo deben ser tiempos de oración: lo que sea que cause miedo, debe llevarnos a nuestras rodillas, a nuestro Dios. Jacob había visto recientemente a sus guardias de ángeles, pero en esta angustia se aplicaba a Dios, no a ellos; él sabía que eran sus compañeros de servicio, Apocalipsis 22:9. No puede haber un mejor patrón para la oración verdadera que este. Aquí hay un agradecido reconocimiento de antiguos favores inmerecidos; una humilde confesión de indignidad; una declaración clara de sus miedos y angustia; una referencia completa de todo el asunto al Señor, y descansando todas sus esperanzas en él. Lo mejor que podemos decirle a Dios en oración es lo que nos ha dicho. Así hizo del nombre del Señor su fuerte torre, y no pudo sino estar a salvo. El miedo de Jacob no lo hizo hundirse en la desesperación, ni su oración lo hizo presumir de la misericordia de Dios, sin...

- Jacob lucha en oración 3. מחנים _machănāyı̂m_ , Machanaim, “dos campamentos”. 22. יבק _yaboq_ , Jabboq; relacionado: בקק _bāqaq_ “borbotear o gorgotear” o אבק _'ābaq_ en niphal, “luchar”. Ahora Wady Zurka. 29. ישׂראל _yı̂śrā'ēl_ , Jisrael, “príncipe de Dios”. 31. פניאל _p __e__ nı̂y'ēl_ = פנוּאל _penû'ēl_ , Peniel, Penuel, “rostro de Dios”. Después de pasar veinte años en Aram, Jacob ahora regresa a Kenann. Así como su partida estuv

EXPOSICIÓN Génesis 32:1 Y Jacob (después de la partida de Labán) siguió su camino (desde Galeed y Mizpah, en dirección sur hacia el Jabbok), y los ángeles de Dios, literalmente, los mensajeros de Elohim, no viajeros casuales que le informaron que Esau estaba en el vecindad (Abarbanel), pero los ángeles (cf. Salmo 104:4) - lo conocieron. No necesariamente vino en una dirección opuesta, fuerunt ei obviam (Vulgate), sino que simplemente cayó con él, se encendió sobre él como en Génesis 28:11, συνήντησαν αὐτῶ (LXX.), Forgotged with his (Scottish); pero si esto fue en una visión despierta (Kurtz, Keil, Inglis) o un sueño de medianoche (Hengstenberg) es incierto, sin embargo, las dos visiones anteriores que disfrutaba Jaco

Y DIGA, ADEMÁS, HE AQUÍ, TU SERVIDOR JACOB [ESTÁ] DETRÁS DE NOSOTROS ,. Esto se repite para impresionarlo sobre sus mentes, que podrían tener cuidado con todas las cosas, no para olvidar que, es un punto de gran importancia; Para el presente no habría significado nada, si Jacob no hubiera aparecido en persona; Esaú se habría pensado, en el mejor de los casos, pero se había omitido; Como si fuera indigno de una visita de él, y de conversación con él: PORQUE DIJO : es decir, Jacob o "había dicho" A, en su corazón, dentro de sí mismo, como podría suponerse a partir de su conducta; Por lo que sigue son las palabras de Moisés, el historiador, como observa Aben Ezra, y no de Jacob a sus sirvientes, ni de ellos a Esaú: LO APACIGUARÉ CON EL PRESENTE QUE VOY A VER ANTES QUE YO, Y LUEGO VERÉ SU CARA : Esperaba que el presente produjera el efecto deseado; que le alejaría su ira de él, y pacific...

Génesis 32:1. _ y Jacob siguió su camino, y los ángeles de Dios lo conocieron. _. Cuando salió de la tierra prometida, tuvo una visión de ángeles, ascendiendo y descendiendo sobre la escalera, como para despedirse. Ahora que él está regresando, los ángeles están allí de nuevo para acelerarlo en su camino a casa a la tierra del Pacto, la tierra que el Señor había prometido dar a Abraham y su semilla. Génesis 32:2. _ y cuando Jacob los vio, dijo, este es el anfitrión de Dios: y llamó el nombre de ese lugar Mahanaim. _. La lectura marginal es «Dos anfitriones, o, campamentos. »Los ángeles del Señor estaban acampando alrededor del hombre que lo temía, aunque Shore había estado mucho en su personaje y conducía que el Señor no podía aprobar....

¿Vamos a nuestras Biblias al capítulo treinta y dos de Génesis? Ahora, en el capítulo treinta y uno, tuvimos la despedida de Labán, el tío de Jacob, mientras se despide de sus nietos con un beso, coloca la piedra y le da un encargo pesado a Jacob diciendo: "cuida de mis niñas y mis nietos, y si haces algo malo, que Dios te cuide y te cuide". Y así Labán partió con su anfitrión y regresó a Padanaram. Y Jacob [capítulo treinta y dos] siguió su camino, y los ángeles de Dios le salieron al encuentro ( Génesis 32:1 ). Así que acaba de dejar las huestes de Labán y emprende su camino de nuevo hacia Esaú. Y los ángeles de Dios le salieron al encuentro. Sin duda, esto fue muy alentador para Jacob en este momento para encontrarse con los ángeles de Dios. Ahora es interesante, no nos dice en qué forma o lo que sea. Sabemos que los ángeles en muchos casos tomaron forma humana en el Ant

CAPÍTULO 32 EL TEMOR DE JACOB A ESAÚ Y LA ORACIÓN EN PENIEL _1. La visión de Mahanaim ( Génesis 32:1 )_ 2. El mensaje a Esaú ( Génesis 32:3 ) 3. La venida de Esaú y el temor de Jacob ( Génesis 32:6 ) 4. La oración de Jacob ( Génesis 32:9 ) 5. Preparándose para encontrarse con Esaú ( Génesis 32:13 ) 6. La oración de Jacob en Peniel ( Génesis 32:24 ) Qué bienvenida fue cuando se acercó a su tierra, que los áng

_Dijo, etc. Estas palabras no debían estar relacionadas con Esaú; son las palabras del historiador sagrado. Probablemente había cinco manadas de cabras, ovejas, camellos, vacas y asnos; por cuya presentación sucesiva, Esaú podría apaciguarse._...

JACOB EN PENIEL Génesis 32:1 "Humillaos ante los ojos del Señor, y él os exaltará". Santiago 4:10 JACOB tenía una doble razón para desear dejar Padan-aram. Creyó en la promesa de Dios de darle Canaán, y vio que Labán era un hombre con quien nunca podría tener un entendimiento completamente bueno. Vio claramente que Labán estaba decidido a hacer lo que pudiera con su habilidad al precio más bajo posible: la característica de un amo egoísta, codicioso, ingrato y, por lo tanto, al final, mal servido. Labán y Esaú eran los dos hombres que hasta ese momento habían influido principalmente en la vida de Jacob. Pero eran de carácter muy diferente. Esaú nunca pudo ver que había una diferencia importante entre él y Jacob, excepto que su hermano era más engañoso. Esaú era el tipo de aq