Isaías 7:10

_Y JEHOVÁ VOLVIÓ A HABLAR A ACAZ, DICIENDO:_ No hay comentarios de JFB sobre este versículo....

10. Y Jehová agregó para hablar con Acaz. (108) Como el Señor sabía que el rey Acaz era tan perverso que no creía en la promesa, le ordena a Isaías que lo confirme agregando un signo; porque cuando Dios ve que sus promesas no nos satisfacen, hace adiciones a ellas adecuadas para nuestra debilidad; para que no solo lo escuchemos hablar, sino que también contemplemos que muestra su mano, y así queda confirmada por una prueba evidente del hecho. Aquí debemos observar cuidadosamente el uso de signos, es decir, la razón por la cual Dios hace milagros, es decir, para confirmarnos en la creencia de su palabra; porque cuando vemos su poder, si dudamos de lo que nos dice, nuestra duda se elimina al contemplar la cosa misma; porque los milagros agregados a la palabra son sellos....

10-16 La desafección secreta hacia Dios a menudo se disfraza con el color del respeto hacia él; y aquellos que están decididos a no confiar en Dios, pero que fingen no tentarlo. El profeta reprendió a Acaz y su corte, por el poco valor que tenían para la revelación divina. Nada es más grave para Dios que la desconfianza, pero la incredulidad del hombre no hará que la promesa de Dios no tenga efecto; el Señor mismo dará una señal. Cuán grande sea tu angustia y peligro, de ti el Mesías va a nacer, y no puedes ser destruido mientras esa bendición esté en ti. Será llevado a cabo de manera gloriosa; y los consuelos más fuertes en tiempos de problemas se derivan de Cristo, nuestra relación con él, nuestro interés en él, nuestras expectativas de él y de él. Crecería como otros niños, mediante el uso de la dieta de esos países; pero él, a diferencia de otros niños, rechazaría uniformemente el ma...

SECCION IV. PROFECÍAS CONECTADAS CON LA GUERRA SIRISRAELITA (Isaías 7-10: 4). EXPOSICIÓN Isaías 7:1 LA PROFECÍA DADA A AHAZ EN EL MOMENTO DE LA GUERRA SIRISRAELITISTA. La guerra sirio-israelita se trata tanto en Reyes como en Crónicas. En Reyes, la alianza entre Rezin y Pekah se declara claramente, como también el hecho de que sitiaron conjuntamente Jerusalén (2 Reyes 16:5). De Crónicas aprendemos que, antes del asedio, Acaz fue derrotado dos veces con gran pérdida, una vez por los sirios (2 Crónicas 28:5) y otra por los israelitas (2 Crónicas 28:6). Probablemente, por lo tanto, se vio reducido a grandes dificultade

ADEMÁS, EL SEÑOR VOLVIÓ A HABLAR PARA AHAZ ,. Por el profeta isaiah: DICIENDO ; como sigue:...

Isaías 7:1. Y sucedió en los días de AHAZ, hijo de Jotham, hijo de Uziah, rey de Judá, que rezin el rey de Siria, y Peká, hijo de Remalías, rey de Israel, Subí a Jerusalén a la guerra contra ella, pero no podía prevalecer en contra. Y se le dijo a la casa de David, diciendo: Siria se confiere con Efraín. Y su corazón se movió, y el corazón de su pueblo, ya que los árboles de la madera se mueven con el viento. . Fueron lanzados de un lado a otro, doblados, arrojados, como los árboles de un bosque en un tornado. Ya habían sentido el poder de estos dos reyes confederados, y tenían terriblemente miedo. David mismo habría tenido confianza en Dios; Pero «la casa de David» había ido extraviado. Ahaz había desechado el miedo a Dios, y por lo tanto tenía un gran temor a los hombres. Isaías 7:3. luego dijo

Ahora Uzías ha muerto y su nieto Acaz está reinando. Aconteció en los días de Acaz hijo de Jotam, hijo de Uzías, rey de Judá, que Rezín era rey de Siria, y Peka hijo de Remalías, rey de Israel ( Isaías 7:1 ) , Así que Pekah estaba gobernando en Israel. Había asesinado al rey anterior. Y Siria e Israel, el Reino del Norte, se habían confederado para atacar a Judá, el Reino del Sur. Y así ellos subieron a Jerusalén para hacerle la guerra, pero no pudieron prevalecer contra ella. Y fue dado aviso a la casa de David, diciendo: Siria se ha aliado con Efraín. Y se conmovió su corazón, y el corazón del pueblo, como se conmueve el viento a los árboles del bosque ( Isaías 7:1-2 ). En otras palabras, comenzaron a temblar porque dijeron: "Oh, hay una confederación. Esas dos naciones vienen contra nos

CAPÍTULO 7 El profeta ante el rey Acaz 1. _El rey en problemas ( Isaías 7:1 )_ 2. _Isaías envió y su mensaje ( Isaías 7:3 )_ 3. _Una señal ofrecida y rechazada ( Isaías 7:10 )_ 4. _La señal: El nacimiento virginal ( Isaías 7:13 )_ 5. _El advenimiento de los asirios ( Isaías 7:17 )_ Estudie cuidadosamente el marco histórico de este capítulo y 2 Crónicas 28: 1-27 7. Ver conferencia sobre “ Predicciones mesiánicas. En el versículo 14 se anuncia el nacimiento virginal de Cristo. Gran parte de la controversia g

CAPITULO V EL MUNDO EN EL DÍA DE ISAÍAS Y EL DIOS DE ISRAEL 735-730 a. C. Hasta este momento hemos conocido a Isaías como un profeta de principios generales, predicando a sus compatriotas los elementos de la justicia y el juicio, y trazando las principales líneas del destino a lo largo de las cuales su mala conducta los estaba forzando rápidamente. Ahora vamos a observarlo aplicando estos principios a la política ejecutiva de la época, y siguiendo la conducta de Judah a los problemas que él había predicho en el mundo fuera de ella. Hasta ahora se ha preocupado por la moral interna de la sociedad judía; ahora debe comprometerse con el efecto de estos en la suerte del Estado judío. En su capítulo séptimo, Isaías comienza esa carrera de estadista práctico, que no solo lo convirtió en "el mayor poder político en Israel desde David", sino que lo colocó, muy por encima de su importancia par...

Isaías 7:10 I. Se desea que Isaías le ofrezca a Acaz una señal en lo profundo o en lo alto. Todos admitimos que la economía judía era en cierto sentido una economía de signos. El profeta judío debía llamar la atención de sus compatriotas sobre estos signos, para descubrir su significado. Nuestro Señor expuso toda la doctrina sobre este tema cuando los fariseos le pidieron una señal. Les había dado señales de curación, pruebas de poder vivificante, de que un Dios presente estaba con ellos. Pero querían una señal del cielo, la señal de algún Dios distante en el cielo. Eso, dijo, era el anhelo de una generación adúltera o atada a los sentidos; y les preguntó si no había señales en el cielo por la mañana y por la tarde mediante las cuales determinaran si habría un día hermoso o nublado al día siguiente, y si no había señales de los tiempos que les advirtieran de los males que vendría