Jeremias 17:7

Bienaventurado el varón que confía en Jehová, y cuya esperanza es Jehová. BIENAVENTURADO EL HOMBRE QUE CONFÍA EN EL SEÑOR - ("Bienaventurados todos los que le esperan"). Jeremías primero quitó la cizaña (fideicomisos falsos), para que pudiera haber lugar para el buen grano (confianza en el Señor) (Calvino)....

Observado debe ser el orden que mantiene el Profeta; porque no podría haber hablado provechosamente de esta segunda parte si no hubiera quitado primero esa falsa confianza a la que los judíos se habían apegado durante mucho tiempo; porque cuando alguien arroja semillas en un suelo no cultivado, ¿qué fruto puede haber para su trabajo? Como entonces es necesario hacer uso del arado antes de sembrar la semilla, así también, cuando buscamos enseñar de manera rentable, es necesario levantar los vicios que tienen sus raíces en los corazones de los hombres; y este debe ser especialmente el caso cuando tratamos de la fe en Dios solo, y de invocar sinceramente su nombre. Y el Profeta tenía una razón particular por lo que hizo, porque los judíos se habían endurecido durante mucho tiempo en falsas confidencias, por lo que ignoraron a Dios en dos aspectos: despreciaron sus amenazas y tampoco hiciero...

5-11 El que confía en el hombre, será como el brezo en un desierto, un árbol desnudo, un arbusto triste, producto de tierra estéril, inútil e inútil. Aquellos que confían en su propia justicia y fortaleza, y piensan que pueden prescindir de Cristo, hacer de la carne su brazo, y sus almas no pueden prosperar en gracias o comodidades. Los que hacen de Dios su esperanza, florecerán como un árbol siempre verde, cuya hoja no se marchita. Se fijarán en paz y satisfacción mental; No estarán ansiosos en un año de sequía. Aquellos que hacen de Dios su esperanza, tienen suficiente en él para compensar la falta de todas las comodidades. No dejarán de dar fruto en santidad y buenas obras. El corazón, la conciencia del hombre, en su estado corrupto y caído, es engañoso sobre todas las cosas. Llama al mal bien, y al bien mal; y clama paz a aquellos a quienes no pertenece. Aquí el corazón es desesperad...

En el resto de la profecía, Jeremías se detiene en las faltas morales que llevaron a la ruina de Judá. Jeremias 17:6 COMO EL BREZAL - O, "como un hombre indigente" Salmo 102:17. Los verbos “él verá” (o temerá) y “deberá habitar” muestran claramente que aquí se quiere decir un hombre y no una planta. Jeremias 17:8 EL RÍO - O, "curso de agua" Isaías 30:25, hecho para fines de riego. NO VERÁ - O "no temerás Jeremias 17:6". La gente de Dios siente problemas tanto co

EXPOSICIÓN Jeremias 17:1 están estrechamente relacionados con el capítulo anterior. Acabamos de señalar el sorprendente contraste entre la conducta de los paganos y la de los hombres rebeldes de Judá. La indignación del orador inspirado aumenta cuando piensa en la inveteración e indelebilidad del pecado de Judá. Luego pasa a un tema inmediatamente sugerido por la política de la corte, a saber. La verdadera fuente de seguridad en tiempos peligrosos. La confianza en el hombre trae una maldición; confíe en Jehová como una bendición (Jeremias 17:5). De esta porción de la profecía podemos aventurarnos a fijar la fecha del todo. Jeremias 17:11 es, de hecho, una forma más corta de la denuncia en...

BENDITO ES EL HOMBRE QUE CONFÍA EN EL SEÑOR ,. En la Palabra del Señor, como el Targum, en Cristo la Palabra Esencial de Dios; Ver Salmo 2:12 que tiene un conocimiento espiritual de él, y así confiar en él, Salmo 9:10 que han visto la vanidad y el vacío de todos Otros objetos de confianza, no hay salvación en ellos, solo en él; que le betilla a él como su único refugio; Atención, descansa y confíde en él, como su Salvador; cometen todo a lo; Confía en él con todas sus preocupaciones, respetando la vida y la salvación, y con sus almas inmortales; y espere a todos, Grace aquí, y la gloria en adelante: la confianza en su persona por su aceptación con Dios; En su justicia por su justificación; En su sangre por el perdón de sus pecados; En su plenitud por el suministro de sus deseos; En su poder para la protecc...

Jeremias 17:1. _ El pecado de Judá está escrito con un bolígrafo de hierro, y con el punto de un diamante: _. Está tan arraigado en su propia naturaleza que también podría intentar borrar una inscripción que está escrita en el acero con el punto de un diamante como esperanza de sacar esta perversidad de la nación; Está agravado sobre las tabletas de su corazón. ¿Qué es lo que se puede alterar el mero hábito, pero lo que está arraigado en el corazón no se puede quitar, excepto por un milagro de gracia?. Fue el corazón el que estaba equivocado; la fuente de la fuente estaba contaminada, por lo que podrían los arroyos no seran pocos. Jeremias 17:1. _ está grabado en la mesa de su corazón, y sobre los cuernos de sus altares; _. Sus cosas más sagradas fueron contaminadas. Escribieron los n

Capítulo 17 El pecado de Judá está escrito con cincel de hierro y con punta de diamante ( Jeremias 17:1 ): Es interesante que usaran diamantes para bolígrafos en esos días, ¿no? Diamantes engastados en hierro. está grabado sobre la tabla de su corazón, y sobre los cuernos de vuestros altares; Mientras sus hijos recuerdan sus altares y sus arboledas junto a los árboles verdes sobre las altas colinas. Oh monte mío en el campo, daré tu hacienda y todos tus tesoros al despojo, y tus lugares altos al pecado, en todo tu término. Y tú, aun tú mismo, serás discontinuado de tu heredad que yo te di; y te haré servir a tus enemigos en la tierra que tú no conoces; porque has encendido fuego en mi ira, que arderá para siempre. Así dice el SEÑOR; Maldito el varón que confía en el hombre, y hace de la carne su brazo, y cuyo corazón se aparta de Jehová ...

CAPITULO 17 _1. El pecado de Judá ( Jeremias 17:1 )_ 2. La maldición y la bendición ( Jeremias 17:5 ) 3. La adoración de Jeremías ( Jeremias 17:12 ) 4. Concerniente al sábado ( Jeremias 17:19 ) Jeremias 17:1 . El pecado de Judá fue la idolatría, grabada con una pluma de hierro, la punta de un diamante, en su corazón (de donde procedía) y en los cuernos de sus altares. Habían destruido pocos años antes de los asherim (arboledas traducidas, una especie de puesto sagrado), y ahora sus hijos s

  CAPITULO IX LA SEQUÍA Y SUS IMPLICACIONES MORALES Jeremías 14: 1-22 ; Jeremías 15: 1-21 (¿17?) Se han expresado VARIAS opiniones sobre la división de estos Capítulos. Se han dividido en secciones cortas, que se supone que son más o menos independientes entre sí; y se ha considerado que constituyen un todo bien organizado, al menos hasta el versículo dieciocho del capítulo 17. La verdad puede encontrarse entre estos extremos. Los capítulos 14, 15 ciertamente van juntos; porque en ellos el profeta se representa a sí mismo intercediendo dos veces ante Iahvah en nombre del pueblo, y recibiendo dos veces un rechazo de su petición, Jeremías 14: 1-22 ; Jeremías 15: 1-4, la última respuesta es más severa y decisiva que la primera. La ocasión fue un largo período de sequía, que implicó muchas privaciones para el hombr