Jeremias 17:23

Así me dijo Jehová: Ve y ponte en la puerta de los hijos del pueblo, por la cual entran los reyes de Judá, y por la cual salen, y en todas las puertas de Jerusalén; Pronunciado en el reinado de Joacim, que deshizo el bien efectuado por la reforma de Josías, especialmente en cuanto a la observancia del sábado (Eichorn). PÁRATE EN LA PUERTA DE LOS HIJOS DEL PUEBLO - la puerta junto al palacio del rey, llamada la puerta de David, y la puerta del pueblo, por ser la vía principal: ahora la puerta de Jaffa. Probablemente es la misma que "la puerta de la fuente", al pie de Sión, cerca de la cual estaban el jardín y el estanque del rey. Versículo 20. Oíd la palabra del Señor, reyes de Judá: comienza con los reyes, pues ellos deberían haber reprimido una profanación tan flagrante. Ve

Aquí el Profeta exagera su crimen: que los judíos no habían comenzado a violar este precepto de la Ley por primera vez; porque les recuerda que el sábado había sido violado antes por sus padres. Hemos dicho en otra parte que los hombres son menos excusables cuando los niños siguen los malos ejemplos de sus padres. Esto es de hecho lo que el mundo no piensa comúnmente; porque vemos en este día, que la mayoría de los hombres se jactan de los ejemplos de sus padres, cuando desean rechazar tanto la Ley como los Profetas y el evangelio: piensan que son defendidos por un escudo fuerte, cuando pueden objetarnos y decir que los padres habían hecho lo contrario. Pero hemos visto en muchos pasajes cuán frívola es tal defensa; y Jeremías aquí confirma lo mismo, al decir que el crimen del pueblo fue el más atroz, porque sus padres tenían muchas edades antes de comenzar a despreciar este mandato de D...

19-27 El profeta debía presentar ante los gobernantes y el pueblo de Judá, la orden de santificar el día de reposo. Que cumplan estrictamente el cuarto comando. Si obedecían esta palabra, su prosperidad debería ser restaurada. Es un día de descanso, y no debe hacerse un día de trabajo, a menos que sea necesario. Presta atención, mira contra la profanación del sábado. Que no se cargue el alma con las preocupaciones de este mundo en los días de reposo. Las corrientes de la religión son profundas o poco profundas, según se mantengan o descuiden las orillas del sábado. El grado de rigor con el que se observa esta ordenanza, o la negligencia que se muestra hacia ella, es una buena prueba para encontrar el estado de la religión espiritual en cualquier tierra. Dejar que todos; con su propio ejemplo, prestando atención a sus familias, luchen por controlar este mal, para que se conserve la prospe...

Esta profecía sobre la observancia del sábado es la primera de una serie de predicciones cortas. probablemente dispuestos en orden cronológico entre ellos, pero en otros aspectos, independientes entre sí. Su tono es suave y disuasorio más que de negligencia futura que condenatoria de mala conducta pasada; y puede ser asignado al comienzo del reinado de Joacim. Su similitud con la profecía contenida en Jeremias 22:1 hace probable que fueran contemporáneos. Jeremias 17:19 LA PUERTA DE LOS HIJOS DEL PUEBLO - Quizás la entrada principal del patio exterior del templo. Muy probablemente había tráfico allí, como en el tiempo de nuestro Señor, en palomas y otros requisitos para el sacrificio, por lo que la advertencia de guardar el sábado era tan necesaria como en las puertas de l

EXPOSICIÓN Jeremias 17:1 están estrechamente relacionados con el capítulo anterior. Acabamos de señalar el sorprendente contraste entre la conducta de los paganos y la de los hombres rebeldes de Judá. La indignación del orador inspirado aumenta cuando piensa en la inveteración e indelebilidad del pecado de Judá. Luego pasa a un tema inmediatamente sugerido por la política de la corte, a saber. La verdadera fuente de seguridad en tiempos peligrosos. La confianza en el hombre trae una maldición; confíe en Jehová como una bendición (Jeremias 17:5). De esta porción de la profecía podemos aventurarnos a fijar la fecha del todo. Jeremias 17:11 es, de hecho, una forma más corta de la denuncia en...

PERO NO OBEDECIERON A ,. O, "escuchado no" c; para observar y hacer; es decir, sus padres no lo hicieron; Este comando fue muy temprano desobedecido, y más o menos en todos los tiempos de intervención: NO INCLINÓ SU OREJA ; o escuchado atentamente a lo que les dijo; Pero si lo escucharon, fue de una manera muy indiferente y descuidada, como si no les importaran si se escuchaban o no; Considerando que las personas intentan escuchar la cabeza, y girar la oreja; y si tienen uno mejor que otro, convertirán eso, para tomar en lo que son atentos a; Pero también los padres judíos: PERO HIZO SU CUELLO RÍGIDO ; o "duro" d; y no lo doblaría, para llevarles a ellos el yugo de los mandamientos: una metáfora tomada de los bueyes sin nota, que no se someterá al cuello al yugo, pero retrocederá de ella. Las versiones de septuaginta y árabe entienden todo esto, no de los padres judíos de antaño, sin...

Capítulo 17 El pecado de Judá está escrito con cincel de hierro y con punta de diamante ( Jeremias 17:1 ): Es interesante que usaran diamantes para bolígrafos en esos días, ¿no? Diamantes engastados en hierro. está grabado sobre la tabla de su corazón, y sobre los cuernos de vuestros altares; Mientras sus hijos recuerdan sus altares y sus arboledas junto a los árboles verdes sobre las altas colinas. Oh monte mío en el campo, daré tu hacienda y todos tus tesoros al despojo, y tus lugares altos al pecado, en todo tu término. Y tú, aun tú mismo, serás discontinuado de tu heredad que yo te di; y te haré servir a tus enemigos en la tierra que tú no conoces; porque has encendido fuego en mi ira, que arderá para siempre. Así dice el SEÑOR; Maldito el varón que confía en el hombre, y hace de la carne su brazo, y cuyo corazón se aparta de Jehová ...

CAPITULO 17 _1. El pecado de Judá ( Jeremias 17:1 )_ 2. La maldición y la bendición ( Jeremias 17:5 ) 3. La adoración de Jeremías ( Jeremias 17:12 ) 4. Concerniente al sábado ( Jeremias 17:19 ) Jeremias 17:1 . El pecado de Judá fue la idolatría, grabada con una pluma de hierro, la punta de un diamante, en su corazón (de donde procedía) y en los cuernos de sus altares. Habían destruido pocos años antes de los asherim (arboledas traducidas, una especie de puesto sagrado), y ahora sus hijos s

  CAPITULO IX LA SEQUÍA Y SUS IMPLICACIONES MORALES Jeremías 14: 1-22 ; Jeremías 15: 1-21 (¿17?) Se han expresado VARIAS opiniones sobre la división de estos Capítulos. Se han dividido en secciones cortas, que se supone que son más o menos independientes entre sí; y se ha considerado que constituyen un todo bien organizado, al menos hasta el versículo dieciocho del capítulo 17. La verdad puede encontrarse entre estos extremos. Los capítulos 14, 15 ciertamente van juntos; porque en ellos el profeta se representa a sí mismo intercediendo dos veces ante Iahvah en nombre del pueblo, y recibiendo dos veces un rechazo de su petición, Jeremías 14: 1-22 ; Jeremías 15: 1-4, la última respuesta es más severa y decisiva que la primera. La ocasión fue un largo período de sequía, que implicó muchas privaciones para el hombr

Pero ellos no obedecieron, ni inclinaron el oído, sino que endurecieron el cuello para no oír ni recibir instrucción. Ver. 23. _Pero no obedecieron. _] Véase Jeremias 7:24 ; Jeremias 7:26 ....