Números 22:10

_Y ÉL LES DIJO: REPOSAD AQUÍ ESTA NOCHE, Y OS TRAERÉ PALABRA DE NUEVO, COMO JEHOVÁ ME HABLARE. Y LOS PRÍNCIPES DE MOAB MORARON CON BALAAM._ QUÉDATE AQUÍ ESTA NOCHE ... Dios solía revelar su voluntad en visiones y sueños; y el nacimiento y la residencia de Balaam en Mesopotamia, donde aún perduraban los restos de la religión patriarcal, explican su conocimiento del verdadero Dios. Su verdadero carácter ha sido objeto de discusión durante mucho tiempo. Algunos, a juzgar por su lenguaje, lo han considerado un santo; otros, atendiendo a su conducta, lo han descrito como un charlatán irreligioso; y una tercera clase lo considera un novato en la fe, que tenía temor de Dios, pero que no había adquirido poder sobre sus pasiones (Hengstenberg).   Versículo 13. EL SEÑOR SE NIEGA A DARME PERMISO. Esta respuesta tiene apariencia de ser buena; pero ocultó cuidadosamente la razón de la prohibición di...

1-14 El rey de Moab formó un plan para maldecir al pueblo de Israel; es decir, poner a Dios en contra de ellos, que hasta ahora habían luchado por ellos. Tenía una noción falsa, de que si podía conseguir que un profeta orara por el mal sobre ellos y pronunciara una bendición sobre sí mismo y sus fuerzas, entonces él debería ser capaz de tratar con ellos. Ninguno tenía tan buena reputación como Balaam; y Balac lo empleará, aunque él le envíe un gran camino. No se sabe si el Señor había hablado alguna vez con Balaam, o por él, antes de esto; aunque es probable que lo haya tenido, y es seguro que lo hizo después. Sin embargo, tenemos abundantes pruebas de que vivió y murió como un hombre malvado, enemigo de Dios y su pueblo. Y la maldición no vendrá sobre nosotros si no hay una causa, aunque los hombres la pronuncien. Para prevalecer con Balaam, tomaron la paga de la injusticia, pero Dios i...

EXPOSICIÓN LA VENIDA DE BALAAM (Números 22:2). Números 22:2 Balac hijo de Zippor. El nombre Balak está conectado con una palabra "hacer desperdicio", y "Zippor" es un pájaro pequeño. Balak era, como se explica actualmente, el rey de Moab en este momento, pero no el rey de quien Sihon había arrebatado gran parte de su territorio (Números 21:26). Parece ser mencionado por su nombre en un papiro en el Museo Británico (ver Brugseh, ‘Geogr. Inschr., '2, página 32). Los judíos posteriores lo hicieron ver como un madianita, pero esto no es más que la mera conjetura. Números 22:3 Moab tenía mucho miedo de la gente. M

Y BALAAM DIJO A DIOS ,. En respuesta a la pregunta que le puso: BALAK EL HIJO DE ZIPPOR, REY DE MOAB, HA ENVIADO A MÍ ; Estos hombres, y un mensaje por ellos: DICIENDO ; como sigue....

Y así los hijos de Israel se sentaron adelante, y acamparon en los campos de Moab ( Números 22:1 ) Moviéndose ahora hacia el sur desde esta posición. a este lado del río Jordán [en el lado oriental del río Jordán] junto a la ciudad de Jericó. Y Balac hijo de Zipor vio que Israel todo lo que había hecho a los amorreos. Y Moab tuvo mucho miedo del pueblo, porque era mucho; y Moab se angustió a causa de los hijos de Israel. Y dijo Moab a los ancianos de Madián: Ahora lamerá esta multitud todo lo que está alrededor de nosotros, como lame el buey la hierba del campo. Y Balac, hijo de Zipor, era el rey de los moabitas en ese tiempo. Y envió mensajeros a Balaam hijo de Beor a Petor, que está junto al río de la tierra de los hijos de su pueblo, para llamarlo, diciendo: He aquí un pueblo que ha salido de Egipto; he aquí, cubren la faz de la tierra, habitan frente a mí: Ven, pues, ahor

III. EVENTOS EN LA LLANURA DE MOAB FRENTE A LA TIERRA 1. Balac, Balaam y las parábolas de Balaam Capitulo 22 _1. Mensaje de Balac a Balaam ( Números 22:1 )_ 2. El viaje de Balaam ( Números 22:21 ) 3. Balaam con Balak ( Números 22:36 ) La última sección del libro del desierto comienza con la historia de Balac y Balaam. Un enemigo, el gentil Balaam, tiene que pronunciar las palabras de la profecía, prediciendo maravillosas bendiciones y gloria para las huestes de Israel. Los israelitas que avanzaban inspiraron terror y Balac (derrochador), el rey de Moab, que no estaba dispuesto a enfrentarse a Israel en una batalla abierta, envió a buscar a Balaam (devorador del puebl

BALAAM INVOCADO Números 22:1 MIENTRAS una parte del ejército de Israel estaba involucrado en la campaña contra Basán, las tribus permanecieron "en las llanuras de Moab al otro lado del Jordán en Jericó". La topografía se da aquí, como en otras partes, desde el punto de vista de una vivienda en Canaán; y la localidad indicada es una extensión de tierra llana, de unas cinco o seis millas de ancho, entre el río y las colinas. En esta llanura había un amplio espacio para el campamento, mientras que a lo largo del Jordán y en las laderas hacia el este todo el producto del campo y el huerto, el botín de la conquista, estaba a disposición de los israelitas. Descansaron, pues, después de su largo viaje, a la vista de Canaán, esperando primero el regreso de las tropas, luego la orden de avanzar; y es muy probable que la demora se haya extendido a varios meses. Ahora bi

SE RECHAZA EL PRIMER MENSAJE DE BALAC PARA BALAAM. 1. LOS HIJOS DE ISRAEL ASENTARON EN LOS CAMPOS DE MOAB—Así llamados por haber pertenecido anteriormente a aquel pueblo, aunque les fueron quitados por Sehón. Era una región desierta, seca y baja, al este del Jordán, frente a Jericó. 2. BALAC.—i. e., “vacío”. Espantado (Deuteronomio 2:25; Éxodo 15:15) por la venida de una multitud tan enorme, y no atreviéndose a encontrarse con ellos en el campo, resolvió conseguir su destrucción por otros medios. 4. ANCIANOS DE MADIÁN—llamados reyes (cap. 31:8) y principes (Josué 13:21). Los madianitas, un pueblo distinto sobre la frontera meridional de Moab, se unieron con ellos como confederados contr

LA PRIMERA CITACIÓN DE BALAC A BALAAM Y LA NEGATIVA DE YAHWEH A DEJARLO IR. Esto proviene principalmente de J. Pero en Números 22:5 , si la tierra de los hijos de su pueblo (que solo puede referirse a Balak y cede poco sentido) se corrige (después de Sam., Syr., Vulg.) A la tierra de los hijos de Ammón, hay una discrepancia en el relato de la casa de Balaam, que se representa de manera diversa como ( _a)_ Petor en el río ( _i._ _mi. _Pituru en el Éufrates, mencionado en una inscripción de Salmanasar II), a casi un mes de viaje desde Moab, y ( _b)_ Ammón, a solo unos pocos días de viaje de distancia. La discrepancia se explica por una diferencia en las fuentes utilizadas: la primera afirmación probablemente proviene de E, la segunda de la creencia de J. Balak ( Números 22:6 ) en

BALAAM Los israelitas ahora entran en la última etapa de su viaje a Canaán. Están a la vista de la tierra prometida, ya que están acampados en el extremo norte del Mar Muerto, cerca de la desembocadura del Jordán. Hasta este punto, han superado todos los obstáculos y conquistado a las tribus del lado este del río. Pero ahora, al final del viaje, se enfrentan a un peligro más grave. Balac, rey de Moab, al descubrir que no puede prevalecer contra ellos con armas carnales, recurre a las artes mágicas, esperando de esta manera destruirlos. Él envía al Éufrates para que el famoso mago Balaam venga y 'maldiga a Israel'. Como muestra la secuela, todo es en vano. Ni siquiera los poderes de las tinieblas pueden detener la marcha victoriosa del pueblo de Jehová. Todo el incidente está diseñado para mostrar que Israel por la gracia de Dios es prueba, no solo contra la espada del enemigo, sino tambi...