Salmo 20:9

SIGNIFICADO. El salmo culmina con un clamor sencillo y total: la victoria no descansa en el rey humano, sino en el Rey que reina desde los cielos. «Salva, oh Jehová» es la confesión de un pueblo que descansa enteramente en la soberanía de Dios. CONTEXTO. El Salmo 20 es atribuido a David y pertenece a los salmos reales. La congregación de Israel intercede por su rey antes de salir a la batalla, pidiendo que Dios lo oiga en el día de la angustia y le conceda victoria. El versículo final es la respuesta corporativa del pueblo, un eco litúrgico que sella la oración: toda esperanza nacional se deposita en el Señor, no en carros ni caballos (v. 7). EXPLICACIÓN. El verbo «salva» (del hebreo yashá) no es un deseo vago, sino una súplica que reconoce que la liberación es obra exclusiva de Dios. La frase «el Rey nos oiga» admite dos lecturas legítimas: que Jehová, el verdadero Rey, escuche a su pu...

_SALVA, SEÑOR: QUE EL REY NOS OIGA CUANDO CLAMAMOS. _ SALVA, SEÑOR. La oración renovada tiene relación con ( Salmo 20:6 ) , "Jehová salva;" "Salva Señor",( Salmo 20:9 ) ; "él le oirá",( Salmo 20:6 ) ; “Que el rey nos escuche”,( Salmo 20:9 ) . Así como la oración condujo allí a la confiada anticipación de la fe, así la anticipación de la fe en la promesa de Dios allí conduce a una oración renovada aquí. Así, el salmo cierra de manera similar a su comienzo, "El Señor oiga" ( Salmo 20:1 ). El artículo es enfático, "Que EL rey nos escuche"; el verdadero R

9. ¡Salva, oh Jehová! ¡Algunos leen en una oración, oh Jehová! salvar al rey (478) tal vez porque piensan que es incorrecto atribuir a un rey terrenal lo que es propio de Dios solamente, - ser llamado y escuchar la oración. Pero si volvemos nuestros ojos hacia Cristo, como nos toca a nosotros hacerlo, ya no nos preguntaremos si lo que le pertenece es atribuido en cierto sentido a David y sus sucesores, en la medida en que fueron tipos de Cristo. Como Dios gobierna y nos salva de la mano de Cristo, no debemos buscar la salvación de ningún otro lado. De la misma manera, los fieles de la antigua economía estaban acostumbrados a unirse a su rey como el ministro de la gracia salvadora de Dios. De ahí estas palabras de Jeremías, "El aliento de nuestras fosas nasales, el ungido del Señor, de quien dijimos: Bajo su sombra viviremos entre los paganos". (La...

Versículo Salmo 20:9 . _SALVA, SEÑOR._ Este verso fue dicho por toda la _congregación_ , y fue el _coro_ y _conclusión_ de la pieza. El verso se puede leer, _¡Señor, salva al rey! El oirá como en _ _el día de nuestra vocación_ . La _Vulgata, la Septuaginta, la Etíope, el _ _Árabe, el Anglosajón_ , leen el verso así: _¡Señor, salva al rey! y _ _escúchanos siempre que te llamemos_ . El _siriaco_ dice de otra manera: _El Señor nos salvará, y nuestro rey nos oirá _ _el día en que le invocaremos_ . Esto se refiere todo a DIOS: mientras que los otros refieren la última cláusula _a_ DAVID. _Señor, salva a _ _David_ ; y _David nos salvará_ . "Si lo preservas , _él_ será tu ministro para el bien de _nosotros_ ". Este parece ser el sentido más fácil del lugar y armoniza con todo el resto.  ...

GUARDAR, SEÑOR - " Yahweh, guardar". Esta sigue siendo una oración sincera. Confiados como son de éxito y triunfo, sin embargo, no olvidan su dependencia de Dios; No olvidan que la victoria debe venir de su mano. Hubo, de hecho, exultación, pero fue exultación en la creencia de que Dios concedería el éxito, una exaltación relacionada con y que surge de la oración. La oración no es inconsistente con la anticipación más segura del éxito en cualquier empresa; y la confianza del éxito solo puede brotar de la oración. DEJA QUE EL REY - Es decir, deja que "Dios", que aquí se habla como el Gran Rey. La conexión y el paralelismo exigen esta interpretación, porque solo a Dios se dirige esta oración. Se le invoca aquí como el monarca supremo. Un rey que sale a la guerra implora la protección de un rey mayor que él: el Rey de todas las naciones; y quién, por lo tanto, tenía la disposición de todo...

EXPOSICIÓN ESTE salmo parece haber sido compuesto para una ocasión especial, cuando David estaba a punto de proceder en una expedición contra un enemigo extranjero. Es litúrgico y está escrito para ser recitado en la corte del tabernáculo por el sumo sacerdote y el pueblo. La fecha de su composición es después de la transferencia del arca de la casa de Obed-edom a la ciudad de David (2 Samuel 6:12-10), como aparece en Salmo 20:2. La conjetura que la une a la Guerra de Siria descrita en 2 Samuel 10:17-10 es probable. No hay razón para dudar de la autoría de David, afirmada en el título, y admitida por la mayoría de los críticos. El salmo se divide en dos partes: la primera de cinco y la segunda de cuatr

GUARDAR, LORD ,. No "el rey", como las versiones de septuagint, etiopic y árabes, leen las palabras, uniéndose a la palabra "rey", que se encuentra en la próxima cláusula; Pero esto, como observa Aben Ezra, no tiene razón, debido al acento "ATNACH", que divide estas palabras de lo siguiente; más bien la palabra estadounidense puede ser suministrada; y así la versión siríaca lo hace, "el Señor nos entregará"; y el Targum es, "Oh Señor", פרק לן, "Canjearnos", o "Sálvanos"; Es decir, con una salvación temporal, espiritual y eterna: esta petición está dirigida a Jehová, el Padre, como lo siguiente es el Rey Mesías. QUE EL REY NOS ESCUCHE CUANDO LLAMAMOS ; Porque no Dios el Padre está aquí, aunque es un rey eterno, el rey de los reyes; y quién escucha a su pueblo, cuando lo llaman, y mientras llaman; Sin embargo, rara vez, si alguna vez, se llama "el rey", sin ningún otro epíteto adicional;...

El 20º salmo es una oración para el rey que va al conflicto, una oración por David; Mejor aún, una oración por el gran hijo de David. El 21 ST Salmo es una canción de victoria para el conquistador que regresa, es un TE DEUM, ya que el rey ha triunfado, y ha regresado del conflicto para disfrutar de las felicitaciones de sus sujetos leales. Salmo 20:1. _ el Señor te escucha en el día de problemas; El nombre del dios de Jacob defiendete; _. Esta es una oración para David, una oración por Jesús, y una oración por cada niño de Dios: «Jehová te oye en el día de los problemas. »¿Qué quieres? Recuerda que el Señor le da esta promesa, «Llámame en el día de problemas; Te entregaré, y te glorificaré. »« El nombre del Dios de Jacob defenderte. »El Dios que cuidó a Jacob cuando dormía con una piedra para su almohada; el Dios que lo guardó cuando era un extraño en una tierra extraña, y lo llevó a ca

Sal 20:1-9 es también para el músico principal. Es un salmo de David. Jehová te oiga en el día de la angustia ( Salmo 20:1 ); En realidad, Jehová, "Que Jehová te oiga en el día de la angustia". el nombre del Dios de Jacob [que es Jehová o Yahweh] te defienda; Envíate ayuda desde el santuario, y fortalécete desde Sion; Acuérdate de todas tus ofrendas, y acepta tu holocausto ( Salmo 20:1-3 ); En otras palabras, “Que el Señor te escuche, el nombre del Señor, o Jehová, el nombre del Dios de Jacob te defienda. vuestros holocaustos". Que él te conceda conforme a tu propio corazón [es decir, los deseos de tu corazón], y cumpla todo tu consejo. Nos regocijaremos en tu salvación, y en el nombre de nuestro Dios [Yahweh o Jehová] levantaremos nuestras banderas, porque Jehová cumplirá todas tu

Salmo 20 Cristo y su salvación contemplada por su pueblo _1. Lo que Dios ha hecho por Cristo ( Salmo 20:1 )_ 2. La salvación que disfruta Su pueblo ( Salmo 20:5 ) Salmo 20:1 . “Mi Redentor” fue la última palabra del Salmo anterior. Cristo, el Redentor de su pueblo, se revela en este Salmo. Aquí se anticipan su muerte y obra de sacrificio, revelada en Salmo 22:1 . El que se humilló ha sido escuchado por Jehová, lo ha puesto en alto (lectura marginal), le ha enviado ayuda, ha aceptado su gran ofrenda, todo el holocausto que tipifica la muert