Salmo 60:7 — Explicación y significado

SIGNIFICADO. Dios afirma su dominio absoluto sobre cada porción de su pueblo, declarando: «mío es Galaad, y mío es Manasés». Nada queda fuera de las manos del Soberano que reparte su heredad según su voluntad. CONTEXTO. El Salmo 60 es un mictam de David, compuesto en medio de la guerra contra Aram y Edom, cuando Joab y Abisai combatían en el valle de la Sal. Es un salmo nacional de lamento y confianza: tras sentir el rechazo divino (vv. 1-3), Israel recibe un oráculo de Dios (vv. 6-8) que reafirma su señorío sobre la tierra. Los destinatarios originales son el pueblo del pacto, llamado a no fiarse de su fuerza, sino del Dios que habla desde su santuario. EXPLICACIÓN. En este oráculo divino, el SEÑOR enumera los territorios como posesiones suyas. «Galaad» y «Manasés» representan las tierras al oriente del Jordán; «Efraín, fortaleza de mi cabeza» evoca la tribu más poderosa del norte, com...

_GALAAD ES MÍO, Y MANASÉS ES MÍO; EFRAÍN ES TAMBIÉN LA FORTALEZA DE MI CABEZA; JUDÁ ES MI LEGISLADOR;_ Galaad es mío, y Manasés es mío. El mismo lenguaje de Jacob se menciona en ( Génesis 48:5 ) , "Efraín y Manasés... son míos, como Rubén y Simeón serán míos". Galaad y Manasés están conectados con Sucot, ya que comprenden toda la región al este del Jordán. EFRAÍN TAMBIÉN ES LA FORTALEZA DE MI CABEZA, es decir, es la fortaleza que protege mi cabeza, la parte más vital ( Salmo 27:1 ; Salmo 68:21 ). Efraín y Judá eran las tribus principales de la nación al oeste del Jordán. Efriam fue eminente por su poder y riquezas ( Génesi

6-12 Si Cristo es nuestro, todas las cosas, de una forma u otra, serán para nuestro bien eterno. El hombre que es una nueva criatura en Cristo, puede regocijarse en todas las preciosas promesas que Dios ha dicho en su santidad. Sus privilegios actuales, y las influencias santificadoras del Espíritu, son seguras ganancias de la gloria celestial. David se regocija en la conquista de las naciones vecinas, que habían sido enemigas de Israel. El Israel de Dios es a través de Cristo más que vencedores. Aunque a veces piensan que el Señor los ha desechado, por fin los traerá a la ciudad fuerte. La fe en la promesa nos asegurará que es un placer para nuestro Padre darnos el reino: pero aún no hemos sido conquistadores completos, y ningún verdadero creyente abusará de estas verdades para consentir la pereza o la vana confianza. La esperanza en Dios es el mejor principio del verdadero coraje, ¿par...

Versículo Salmo 60:7 . _GALAAD_ ES _MÍO._ Este país estaba también más allá del Jordán, y Manasés y Efraín se ponen por las tribus que formaban el reino de Israel. Todas ellas, después del regreso del cautiverio, formaron un solo pueblo, estando unidos los judíos y los israelitas. _LA FUERZA DE MI CABEZA._ Será el principal soporte del nuevo reino, cuando todas las distinciones sean enterradas. _JUDÁ ES MI LEGISLADOR._ Esta tribu era la principal de todos los que regresaron del cautiverio; y Zorobabel, que era su líder, era jefe de esa tribu y de la familia de David. Como esta parte del Salmo parece referirse al regreso de los cautivos de Babilonia y a la recuperación de su propia tierra, el salmista puede referirse no sólo a las promesas de su restauración, sino también a la persona principal bajo cuya superv

GALAAD ES MÍA, Y MANASÉS ES MÍO - Es decir, Mi dominio o autoridad se extiende sobre estas regiones: Galaad, Manasés, Efraín y Judá. La idea aquí es sustancialmente la misma que en el verso anterior, que su dominio se extendía sobre el país a ambos lados del Jordán; o que en dirección al este y al oeste abarcaba todo lo que se había prometido: "desde el gran mar hasta el río Eufrates". En el versículo 6, esta idea se expresa seleccionando dos lugares o ciudades como representantes de todo el país: Siquem en el oeste y Sucot en el este; En este versículo, la misma idea se expresa con una referencia a las dos regiones situadas de este modo: Galaad y Manasés al este, y Efraín y Judá al oeste. Galaad estaba al este del río Jordán, abrazando adecuadamente la región montañosa al sur del río Jabbok, Génesis 31:21;...

EXPOSICIÓN En el caso de este salmo, el "título" es nuevamente nuestra mejor guía, tanto con respecto al autor como a la ocasión de la composición. El título está inusualmente lleno, y contiene una cantidad tan pequeña de detalles, como un compilador o comentador posterior apenas se habría aventurado. La historia involucrada en el título —conciliable en general con las cuentas en 2 Samuel y 1 Crónicas— ciertamente no está contenida en esas cuentas. Implica un autor, escribiendo desde su propio conocimiento de los hechos, un autor que, si no el propio David, debe haber sido contemporáneo. El salmo en sí tiene todas las características del estilo davídico: vivacidad, transiciones rápidas, lenguaje conciso pero comprensivo, metáforas fuertes, sentimiento intenso, esperanza. Pertenece a la época en que, después de su primera campaña siria (2 Samuel 8:3), David se involucró en una guerr

GILEAD [ES] MÍO ,. Esto se menciona particularmente, porque sobre este Abner hizo que Ishbosheth King, 2 Samuel 2:9; y es el lugar al que se llevarán a los judíos en el último día, cuando se convierte,. Zacarías 10:10; Era un país que abundaba con los pastos ajustados a la alimentación del ganado, Números 32:1 y puede señalar aquellos pastizales verdes donde Cristo hace que Cristo se acueste y descanse. Y MANASSEH [ES] MÍA; EFRAÍN TAMBIÉN [ES] LA FORTALEZA DEL CABEZAL DE LA MINA : Estos dos también estaban bajo el hijo de Saúl cuando David llegó por primera vez al trono, pero luego se convirtió en su suyo, como lo prometió, y creyó, 2 Samuel 2: 9 . Y la concordia y la armonía...

Oh Dios, nos has desechado, nos has dispersado, has sido disgustado; Oh, vuélvete a nosotros otra vez. Porque tú hiciste temblar la tierra; tú lo quebraste: sana sus brechas; porque tiembla. Has mostrado a tu pueblo cosas duras: nos has hecho beber el vino del asombro. Tú diste un estandarte a los que te temen, para que sea exhibido a causa de la verdad. para que sea librado tu amado; salva con tu diestra, y escúchame. Dios ha hablado en su santidad; y me regocijaré, dividiré a Siquem, y mediré el valle de Sucot. Galaad es mío, Manasés es mío; Efraín es también la fortaleza de mi cabeza; Judá es mi legislador; Moab es mi tinaja; Sobre Edom arrojaré mi calzado: Filistea, triunfa por mí ( Salmo 60:1-8 ). Estos versos, en realidad, aquí en esta parte en particular se repiten. Los versículos Salmo

Salmo 60 El Señor con su pueblo _1. Confesiones y oración ( Salmo 60:1 )_ 2. La herencia anticipada ( Salmo 60:6 ) 3. La certeza de la fe ( Salmo 60:9 ) Este Salmo, “Susan-Edut” (el lirio del testimonio), también Mictam de David, tiene como principio una confesión de los piadosos en Israel. Reconocen que el Señor los ha dispersado y está enojado con ellos. Rezan por la restauración. "Para que sea librado tu amado, salva con tu diestra y escúchame". Entonces Él escucha y responde en Su santidad y Su pueblo se regocija al poseer una vez más su herencia terrenal. El echar el zapato sobre Edom significa subyugar a Edom

_Rey. Desean larga vida al rey, esperando que las predicciones de los profetas les aseguren dominio temporal. Pero cuando vieron que Zorobabel no poseía tal esplendor, naturalmente se les enseñó a extender sus pensamientos al Mesías, de quien los caldeos y los judíos antiguos, así como los Padres, explican este pasaje. (Calmet) --- Caldeo, "los días del mundo futuro agregarás a los días del rey, el Mesías._ _Sus años serán como las generaciones de este mundo y las generaciones del mundo venidero. "La eternidad significa claramente. Si David habla de sí mismo y de sus sucesores en el trono durante muchas edades, debe ser considerado como una figura. de Cristo, quien también es designado (Berthier) --- La Iglesia continuará hasta el fin y triunfará por toda la eternidad. (Worthington)_...