1 Corinthiens 14:22

Wherefore tongues are for a sign, not to them that believe, but to them that believe not: but prophesying serveth not for them that believe not, but for them which believe. Ainsi, d'Esaïe, il apparaît que les «langues» (non interprétées) ne sont pas un signe pour les croyants (bien qu'à la conversion de Corneille et des Gentils avec lui, les langues aient été garantis pour confirmer leur foi), mais principalement pour condamner ceux qui, comme Israël, rejeter le signe et le message qui l'accompagne. Ainsi, les langues ont condamné ceux qui ont rejeté l'Évangile annoncé à la Pentecôte (Actes 2:8, par opposition à 1 Corinthiens 14:13). Comparez "encore ... ne m'entendront-ils pas" ...

22. _ Par conséquent, les langues sont pour un signe _ Ce passage peut être expliqué de deux manières, par considérant le mot _ donc _ comme se référant simplement à la phrase précédente, ou comme ayant généralement une incidence sur l'ensemble de la discussion qui précède. S'il s'agit d'une inférence particulière, la signification sera - _ "_ Vous voyez, frères, que ce que vous désirez si ardemment n'est pas une bénédiction accordée par Dieu aux croyants, mais un châtiment, par lequel il inflige la vengeance aux incroyants. De cette manière, Paul ne serait pas considéré comme prenant en compte l'usage des langues dans toutes les circonstances, mais simplement comme touchant à ce qui s'était produit dans _ une instance _. Si quelqu'un, cependant, préfère l'étendre à l'ensemble de la discussion, je n'ai aucune objection, bien que je n'aime pas la première interprétation. Dans un sens gén...

15-25 Il ne peut y avoir d'assentiment à des prières qui ne sont pas comprises. Un ministre véritablement chrétien cherchera beaucoup plus à faire du bien spirituel aux âmes des hommes qu'à se faire applaudir. Cela prouve qu'il est le serviteur du Christ. Les enfants sont susceptibles d'être frappés par la nouveauté; mais n'agis pas comme eux. Les chrétiens devraient être comme des enfants, dénués de ruse et de malice; cependant ils ne devraient pas être malhabiles quant à la parole de justice, mais seulement quant aux arts du mal. C'est une preuve qu'un peuple est abandonné de Dieu, quand il les abandonne à la règle de ceux qui leur apprennent à adorer dans une autre langue. Ils ne peuvent jamais bénéficier d'un tel enseignement. C'est pourtant ce qu'ont fait les prédicateurs qui ont donné leurs instructions dans une langue inconnue. Ne rendrait-il pas le christianisme ridicule pour un...

Verset 22. _ Pourquoi les langues sont pour un signe _] Le don miraculeux des langues n'a jamais été conçu pour le bénéfice de ceux qui ont déjà _ croyait _, mais pour l'instruction des _ non-croyants _, qu'ils pourraient voir d'un tel miracle que c'est le _ travail de _ _ Dieu _; et embrassez ainsi l'Évangile. Mais comme, au temps du prophète, les étranges langues babyloniennes venaient sur le chemin de _ punition _, et non sur le chemin de _ pitié _; prenez garde que ce n’est pas le cas _ maintenant _: que, en vous attardant sur le don, vous oubliez le Donateur; et ce qui a été conçu pour vous comme une bénédiction peut vous être une malédiction. Car si, parce que vous avez le don des langues, vous choisissez pour votre propre agrandissement de les utiliser dans la congrégation publique là où personne ne les comprend, Dieu peut maudire vos bénédictions. _ Prophétiser _] Enseigner les c...

POURQUOI - Ainsi, (Ὥστε Hôste), ou pourquoi. L'apôtre ne veut pas dire que ce qu'il allait déclarer était une conclusion directe du passage de l'Écriture qu'il avait cité, mais que cela découlait de tout ce qu'il avait dit, et de la vue d'ensemble du sujet. «La vraie déclaration ou doctrine est que les langues sont pour un signe», etc. LANGUES - Le pouvoir de parler des langues étrangères. SONT POUR UN SIGNE - Une «indication», une preuve, ou une preuve que Dieu a donné ce pouvoir, et qu'il assiste à la prédication de l'Évangile avec son approbation. C'est un «signe» ou un «miracle» qui, comme tous les autres miracles, peut être conçu pour convaincre le monde incrédule que la religion vient de Dieu. PAS POUR CEUX QUI CROIENT - Pas pour les chrétiens. Ils sont déjà convaincus de la vérité de la religion, et ils ne bénéficieraient pas de ce qui est parlé...

EXPOSITION. 1 Corinthiens 14:1. Le don de la prédication supérieure aux langues-cadeaux. 1 Corinthiens 14:1. Suivre après la charité; littéralement, Chase; poursuivre. Le mot est l'un desquels Saint-Paul aime (Romains 9:30, Romains 9:31; Romains 13:13, Romains 14:19; Philippiens 3:12,...

C'est pourquoi les langues sont pour un signe, ... de la colère et de la punition infligée à une personne rebelle et incroyable, et non de grâce et de gentillesse, comme prophétisant, ou à leur parler par les prophètes, était; Et donc c'est une inférence de ce qui est dit dans le verset précédent et montre qu'il n'y avait aucune raison pour que les croyants soient très désagrés d'entre eux. Mais si ces mots font référence à tout ce qui est dit avant sur ce sujet, le mot "signe" peut être pris pour un miracle; Ainsi, un nouvel argument est formé contre une tendance à l'aondé pour les langues plongeurs et l'utilisation d'eux dans le culte du public, montrant la préférence de leur prophétie; pour parler avec des langues plongeurs a été utilisé de manière miraculeuse,. pas pour eux qui croient; qui n'ont pas besoin de miracles pour accroître leur attention sur ce qui est dit et qu'il peut o...

4. PROPHÉTIE ET PARLER AVEC UNE LANGUE. CHAPITRE 14 _1. Prophétiser le meilleur cadeau. ( 1 Corinthiens 14:1 .)_ 2. Intelligibilité exigée. ( 1 Corinthiens 14:14 .) 3. Instructions pratiques pour l'utilisation publique de ces cadeaux. ( 1 Corinthiens 14:26 .) Il est évident d'après le contenu de ce chapitre que les Corinthiens avaient indûment magnifié le don de parler dans une langue étrangère. Il avait un aspect spectaculaire qu'ils appréciaient. Il leur montre donc que le don de prophétie est plus convoité que de parler dans une langue inconnue. Le parler dans une langue inconnue est intelligible à Dieu, mais celui qui prophétise p

CHAPITRE 20 DONS SPIRITUELS ET CULTE PUBLIC Dans les vingt-cinq premiers versets de ce chapitre, Paul donne son estimation de la valeur comparative des deux principaux dons spirituels : parler en langues et prophétiser ; dans la seconde moitié du chapitre, il établit certaines règles qui devaient guider l'exercice de ces dons et certains principes sur lesquels devaient procéder tous les cultes et services publics de l'Église. Une difficulté se présente cependant d'emblée. Nous n'avons aucune occasion d'observer ces dons en exercice et ne pouvons pas les comprendre facilement. Avec la prophétie en effet, il n'y a pas besoin d'être une grande difficulté. Prophétiser, c'est parler au nom de Dieu, que l'énoncé concerne des sujets présents ou futurs. Quand Moïse s'est plaint qu'il n'avait pas le don de s'exprimer, Dieu a dit : « Aaron sera ton prophète » ; c'est-à-dire, parlera pour toi, o...

C'est pourquoi les langues sont un signe, non pour ceux qui croient, mais pour ceux qui ne croient pas ; mais prophétiser ne _sert_ pas à ceux qui ne croient pas, mais à ceux qui croient. Ver. 22. _Mais pour ceux qui croient_ ] Pour affermir et consoler les croyants; c'est la fin principale de la prédication. Que cela réconforte ceux qui ne peuvent pas dire qu'ils en ont converti par leur ministère....