2 Rois 23:5

And he put down the idolatrous priests, whom the kings of Judah had ordained to burn incense in the high places in the cities of Judah, and in the places round about Jerusalem; them also that burned incense unto Baal, to the sun, and to the moon, and to the planets, and to all the host of heaven. ABATTRE LES PRÊTRES IDOLÂTRES , [ hakªmaariym (H3649) (singulier, komer), noirceur, morosité ), les 'brûlés' - i: e., Guebres ou adorateurs du feu, distingués par une ceinture (Ézéchiel 23:14 - Ézéchiel 23:17) ou ceinture de laine et de poil de chameau, torsadée deux fois autour du corps, et nouée à quatre nœuds, qui avait une signification symbolique et en faisait une défense contre...

4-14 Quelle abondance de méchanceté en Juda et à Jérusalem! On n'aurait pas cru possible qu'en Juda, où Dieu était connu, en Israël, où son nom était grand, à Salem, à Sion, où se trouvait sa demeure, de telles abominations fussent trouvées. Josias avait régné dix-huit ans, et avait lui-même donné le bon exemple au peuple et maintenu la religion selon la loi divine; pourtant, quand il est venu à la recherche de l'idolâtrie, la profondeur et l'étendue étaient très grandes. L'histoire commune et les annales de la parole de Dieu enseignent que toute la vraie piété ou bonté jamais trouvée sur terre, est dérivée de l'Esprit nouveau créateur de Jésus-Christ....

Verset 2 Rois 23:5. _ Les prêtres idolâtres _] הכמרים _ hakkemarim _. On ne sait pas qui ils étaient. _ chaldéen, syriaque _ et _ arabe _, appelez-les _ prêtres _ simplement, _ que les rois de Juda avaient ordonnés _. Il s'agissait probablement d'un _ ordre _ créé par les rois idolâtres de Juda et appelé _ kemarim _, de כמר _ camar _, ce qui signifie être _ brûlé, ratatiné ensemble, assombri _ ou _ noir _, car leur entreprise était constamment à assister aux _ incendies sacrificiels _, et probablement _ vêtements noirs _; par dérision, les Juifs appellent les ministres chrétiens _ kemarim _, à cause de leurs _ vêtements noirs _ et _ vêtements _. Pourquoi nous devrions _ imiter _, dans notre _ robe sacerdotale _, ces prêtres de Baal, est étrange pour réfléchir et difficile à dire. Vers Baal, vers le so

Une parenthèse donnant les premières réformes de Josias. 2 Rois 23:4 LES PRÊTRES DU SECOND ORDRE - Ceci est une nouvelle expression; et fait probablement référence aux prêtres ordinaires, appelés ici «prêtres du second ordre», en contraste avec le grand prêtre, dont la dignité revenait (2 Rois 12:2 note). LES VASES - Cela comprend tout l'appareil de culte, les autels, les images, les robes, les ustensiles, etc., pour Baal, etc. (2 Rois 21:3 notes). Les cendres des objets idolâtres brûlés en premier lieu dans les «champs de Kidron» (c'est-à-dire dans la partie de la vallée qui se trouve au nord-est de la ville, une partie beaucoup plus large que celle entre la colline du T

EXPOSITION. 2 Rois 23:1. Le renouvellement de Josiah du Pacte. Ses réformes et la mort. Règne de Jehoahaz. Adhésion de Jehoiakim. 2 Rois 23:1. Le renouvellement de Josiah du Pacte. Le premier soin de Josiah, lors de la réception du message de Huldah, qui a estamé le livre trouvé comme le véritable "livre de l'alliance", devait appeler une grande assemblée de la nation, qui devrait être suffisamment représentative et renouveler l'alliance entre Dieu et son peuple fait à l'origine à Horeb ( Exode 19: 5-2 ; Exode 24:3-2), que c'était apparent, par les mots du livre, que lui et son peuple avaient brisé. Ses procédures peuvent être correctement comparées à celles de JEHOIADA, le grand prêtre après le règne de

Et il posa les prêtres idolâtre, ... le Cemarim, ainsi appelé, parce qu'ils portaient des vêtements noirs, comme Kimchi et d'autres, alors que les prêtres de l'Éternel étaient vêtus de lin blanc,. Sophonie 1:4. À qui les rois de Juda avaient ordonné de brûler de l'encens dans les hauts places, dans les villes de Juda, et dans les endroits autour de Jérusalem; Pour bien que ces hautes places ont été détruites par Hézékiah, ils ont été reconstruits par Manasseh Son fils et les prêtres y ont mis en officier, que Josiah a maintenant déposé, 2 Rois 21:3,. eux aussi qui brûlaient l'encens à Baal; dans les mêmes grands endroits; Ce sont les prêtres et les autres de la clause précédente sont considérés comme des ministres pour eux: au soleil, et à la lune, et aux planètes; Les cinq planètes en plus du s

2. LES RÉSULTATS DU RÉVEIL ET DE LA MORT DE JOSIAS CHAPITRE 23:1-30 _1. Le Peuple entend la loi ( 2 Rois 23:1 ; 2 Chroniques 34 )_ 2. Josias fait une alliance ( 2 Rois 23:3 ) 3. Les grandes réformes ( 2 Rois 23:4 ) 4. La Pâque célébrée ( 2 Rois 23:21 ; 2 Chroniques 35 ) 5. D'autres déclarations concernant Josias ( 2 Rois 23:24 )

LA RÉFORME DE JOSIAH 2 Rois 22:8 ; 2 Rois 23:1 "Et les œuvres de Josias étaient droites devant son Seigneur avec un cœur plein de piété." - #/RAPC 1Es 1:23 « De Sion sortira la Loi, et la Parole du Seigneur de Jérusalem. » - Ésaïe 2:3 C'est des prophètes - Sophonie, Jérémie, Nahum, Habacuc, Ézéchiel - que nous apercevons presque nos seuls aperçus des vastes mouvements mondiaux des nations qui ont dû occuper une place importante dans l'esprit du roi de Juda et de tous les politiciens sérieux. en ce jour. Comme ils n'ont affecté directement les destinées de Juda qu'à la fin du règne, ils n'intéressent pas l'historien des Rois ou ce dernier Chroniqueur. Les choses qui ont rendu le règne mémo

Et il réprima les sacrificateurs idolâtres que les rois de Juda avaient ordonnés pour brûler de l'encens sur les hauts lieux des villes de Juda et dans les environs de Jérusalem; eux aussi qui brûlaient de l'encens à Baal, au soleil et à la lune, et aux planètes, et à toute l'armée des cieux. Ver. 5. _Et il renversa les prêtres idolâtres. _] Héb., _Chemarims,_ les aumôniers de la cheminée de Baal, _voir Sophonie 1:14_ _ , avec la note là_ les camarades noirs de suie, comme ces prêtres de masse graisseux, ou lubbers d'abbaye, parmi les papistes. _Et aux planètes. _] Ou, Influences : _un radice Nazal fluxit._...

2 ROIS 23:3 . PAR LE PILIER. ALLIANCE : pour le mot pilier voir2 Rois 11:14 et1 Rois 7:21 . Dans ce dernier passage, il est utilisé pour les deux grands piliers d'airain érigés par Salomon devant le porche du Temple. En faisant l'alliance, le roi prend les devants. La cérémonie était accompagnée d'un sacrifice; d'où l'expression en Héb. c'est _couper_ une alliance ( Genèse 15:17 *, Jérémie 34:18 ) ou diviser les victimes. Le volume nouvellement découvert est appelé ...