2 Rois 5:7

And it came to pass, when the king of Israel had read the letter, that he rent his clothes, and said, Am I God, to kill and to make alive, that this man doth send unto me to recover a man of his leprosy? wherefore consider, I pray you, and see how he seeketh a quarrel against me. LORSQUE LE ROI D'ISRAËL A LU LA LETTRE, QU'IL A LOUÉ SES VÊTEMENTS. Selon une ancienne pratique parmi les peuples de l'Est, l'objet principal était seulement indiqué dans le lettre qui a été portée par l'intéressé, tandis que d'autres circonstances ont été laissées à expliquer lors de l'entretien. Cela explique l'explosion d'émotions de Jehoram - pas l'horreur du blasphème supposé, mais l'alarme et le soupçon que cela n'a été qu'une occasion de querelle. SUIS-JE DIEU, POUR TUER ET POUR FAIRE VIVRE? Toute cette démonstration de piété offensée n'était qu'un prétexte, car Joram lui-même était un idolâtre, et i...

1-8 Bien que les Syriens fussent des idolâtres et opprimaient le peuple de Dieu, la délivrance dont Naaman avait été le moyen est ici attribuée au Seigneur. Tel est le langage correct de l'Écriture, tandis que ceux qui écrivent une histoire commune montrent clairement que Dieu n'est pas dans toutes leurs pensées. La grandeur ou l'honneur d'un homme ne peut le placer hors de portée des calamités les plus douloureuses de la vie humaine: il y a beaucoup de corps maladifs et fous sous des vêtements riches et gais. Tout homme en a un mais ou un autre, quelque chose qui le blesse et le diminue, un apaisement à sa grandeur, un peu d'humidité à sa joie. Cette petite fille, bien que seule une fille, pouvait rendre compte du célèbre prophète que les Israélites avaient parmi eux. Les enfants devraient être informés tôt des merveilles de Dieu, afin que, partout où ils vont, ils puissent en parler. D...

Verset 2 Rois 5:7. _ Suis-je Dieu, pour tuer et faire vivre _] Il parlait ainsi avec la conviction que Dieu seul pouvait guérir la lèpre; ce qui, en effet, était universellement reconnu: et devait être autant une maxime parmi les Syriens que parmi les Israélites, car le désordre était également répandu dans les deux pays; et dans les deux également incurables. Consultez les notes sur Lévitique 13 et Lévitique 14. Et c'est cela qui a conduit le roi d'Israël à déduire que le roi syrien cherchait à se quereller avec lui, en le désirant de faire une œuvre que Dieu seul pouvait faire; puis lui déclarant la guerre parce qu'il ne l'a pas fait....

IL A LOUÉ SES VÊTEMENTS - L'action indiquait autant l'alarme et la terreur que le chagrin 2 Samuel 13:19; Esdras 9:3; 2 Chroniques 34:27; Jérémie 36:22. CONSIDÉREZ, JE VOUS PRIE, - Joram parle à ses officiers en chef et leur demande de marquer l’animosité du monarque syrien. Comparez la conduite d'Achab 1 Rois 20:7....

EXPOSITION. 2 Rois 5:1. La cure de la lèpre de Naaman. Sa gratitude; Et le péché de Gehazi, l'historien continue son récit des miracles d'Elisha, a commencé à 2 ROIS 2: 1-12 ; et donne dans le présent chapitre un récit très graphique et complet de deux qui étaient particulièrement remarquables et qui se sont tenus dans une relation particulière la seule envers l'autre. L'un était l'élimination de la lèpre; l'autre, son infliction. On a été étranger sur un étranger et un homme d'éminence; l'autre, sur un hébreu et un serviteur. La seconde était tout à fait consécutive à la première, sans laquelle l'occasion pour cela n'aurait pas été née. Les deux ensemble doivent avoir considérablement augmenté la réputation du prophète et lui ont donné une influence au-delà des frontières de la Laudence d'Israël; En même temps, prolonge la réputation de Jéhovah comme un grand Dieu à travers de

Et il est venu passer, lorsque le roi d'Israël avait lu la lettre, qu'il louera ses vêtements, .... Comme une dans une grande détresse, étant jetée dans la perplexité de l'esprit, ne sachant pas quoi faire; Ou, comme certains pensons, au blasphème, il supposait y être, nécessitant celui de celui de celui que Dieu pouvait faire: Et dit, suis-je Dieu, de tuer et de faire des vivants; ou avoir le pouvoir de la vie et de la mort, qui n'appartient qu'à l'être suprême: que cet homme m'envoie pour que je récupère un homme de sa lèpre; pour un lépreux a été considéré comme un mort, sa maladie incurable, sa chair sur lui être mortifiée par elle, voir Nombres 12:12 et donc non censé être au pouvoir de l'homme, seulement de Dieu guérir; Et donc, en Israël, personne n'avait rien à voir avec le lépreux mais le prêtre, au nom de Dieu: pourquoi considère que je te prie et vois comment il cherch

4. NAAMAN ET SA GUÉRISON CHAPITRE 5 _1. Naaman, le lépreux ( 2 Rois 5:1 )_ 2. Le témoignage de la servante d'Israël ( 2 Rois 5:2 ) 3. Le message au roi d'Israël ( 2 Rois 5:5 ) 4. Naaman et Elisée ( 2 Rois 5:9 ) 5. Guéhazi ; Son péché et sa punition ( 2 Rois 5:20 ) L'histoire de ce chapitre est particulièrement riche dans sa signification spirituelle et dispensationnelle. Naaman, capitaine de Ben-Hadad, roi de Syrie, était un gentil. Ce n'était pas un homme ordinaire. Dans toute sa grandeur et sa puissance, avec tous l

L'HISTOIRE DE NAAMAN 2 Rois 5:1 Et Jésus étendit _la_ main et le toucha, disant : Je le ferai ; sois propre. Et aussitôt sa lèpre a été nettoyée. Matthieu 8:3 APRÈS ces anecdotes plus courtes, nous avons l'épisode plus long de Naaman. Une partie de la misère infligée par les Syriens à Israël a été causée par les incursions au cours desquelles leurs bandes d'armes légères, très semblables aux frontières des marais du Pays de Galles ou d'Écosse, sont descendues sur le pays et ont emporté butin et captifs avant qu'ils ne puissent être poursuivi. Lors d'un de ces raids, ils avaient saisi une petite fille israélite et l'avaient vendue comme esclave. Elle avait été achetée pour la maison de Naaman, le capitaine de l'armée syrienne, qui avait aidé son roi et sa nation à r

Et il arriva, quand le roi d'Israël eut lu la lettre, qu'il déchira ses vêtements et dit : [Suis-je Dieu, pour tuer et faire vivre, que cet homme m'envoie pour récupérer un homme de sa lèpre ? c'est pourquoi considérez, je vous prie, et voyez comme il cherche une querelle contre moi. Ver. 7. _Il a loué ses vêtements. _] Comme craignant qu'il s'agisse d'un blasphème, et détestant profondément une telle impiété. Pendant ce temps, il ne pensait jamais à Elisée, qui était plus connu et plus considéré à l'étranger qu'à l'intérieur. _Voyez comme il cherche une querelle. _] Cela troublait Joram plus que le blasphème, quoi qu'il prétende. Ce Benhadad qui a écrit la lettre, était celui qui a tué Achab à Ramoth en Galaad, 1 Rois 22:35 _; _1R 22:37 qui assiégeait la Samarie, l'amena à cette famine extrême, 2R 6:24-25 et ensuite à Ramoth en Galaad blessa ce Joram. 2Ki 8

NAAMAN GUÉRI DE SA LÈPRE. Cette histoire, familière à tous, présuppose un temps de paix entre Israël et la Syrie. Comme dans 1 Rois 20, le roi de Syrie s'adresse au roi d'Israël (sans nom ici) comme son vassal ( 2 Rois 5:6 sqq.). Elisée vivait en Samarie, apparemment dans sa propre maison. Naaman, une fois guéri, retourna vers Elisée, qui refusa de prendre tout cadeau, en utilisant la formule d'Elie ( 1 Rois 17:1 *). Naaman s'est alors déclaré adorateur de Yahweh (il est remarquable que 2 Rois 5:1 attribue ses victoires à Yahweh), demandant pardon si, en sa qualité officielle, il se prosternait devant Rimmon (Ramman, le dieu du tonnerre des Assyriens). Les lecteurs de _Tom Brown's Schooldays_ se souviendront de la discu