2 Rois 5:20

But Gehazi, the servant of Elisha the man of God, said, Behold, my master hath spared Naaman this Syrian, in not receiving at his hands that which he brought: but, as the LORD liveth, I will run after him, and take somewhat of him. JE VAIS COURIR APRÈS LUI ET PRENDRE UN PEU DE LUI. La courtoisie respectueuse envers Élisée, manifestée en la personne de son serviteur, et la libéralité ouverte de son les dons, attestent la plénitude de la gratitude de Naaman; tandis que le mensonge, la gestion habile en renvoyant les porteurs du trésor, et l'apparence trompeuse devant son maître, comme s'il n'avait pas quitté la maison, donnent une impression très défavorable du caractère de Guéhazi....

20-27 Naaman, un Syrien, un courtisan, un soldat, avait beaucoup de serviteurs, et nous lisons combien ils étaient sages et bons. Élisée, un saint prophète, un homme de Dieu, n'a qu'un seul serviteur, et il se révèle être un mauvais menteur. L'amour de l'argent, cette racine de tout mal, était au fond du péché de Guéhazi. Il pensa s'imposer au prophète, mais découvrit bientôt que l'Esprit de prophétie ne pouvait pas être trompé, et qu'il était vain de mentir au Saint-Esprit. C'est de la folie de présumer le péché, dans l'espoir du secret. Quand tu t'écartes dans un chemin, ta conscience ne va-t-elle pas avec toi? L'œil de Dieu ne va-t-il pas avec toi? Celui qui couvre son péché ne prospérera pas; en particulier, une langue menteuse n'est que pour un instant. Tous les espoirs et artifices insensés des mondains charnels sont ouverts devant Dieu. Ce n'est pas le moment d'augmenter notre ric...

Verset 2 Rois 5:20. _ Mon maître a épargné - ce Syrien _] Il ne lui a rien pris pour lui-même, ni ne lui a permis de me donner quoi que ce soit....

CE SYRIEN - Les mots sont emphatiques. Gehazi se persuade qu'il est juste de gâter un Syrien - c'est-à-dire un Gentil et un ennemi d'Israël. COMME LE SEIGNEUR VIT - Ces mots sont ici un serment profane. Gehazi, soucieux de se faire croire qu'il agit dans un esprit propre et même religieux, ne se fait pas scrupule d'introduire une des phrases religieuses les plus solennelles....

EXPOSITION. 2 Rois 5:1. La cure de la lèpre de Naaman. Sa gratitude; Et le péché de Gehazi, l'historien continue son récit des miracles d'Elisha, a commencé à 2 ROIS 2: 1-12 ; et donne dans le présent chapitre un récit très graphique et complet de deux qui étaient particulièrement remarquables et qui se sont tenus dans une relation particulière la seule envers l'autre. L'un était l'élimination de la lèpre; l'autre, son infliction. On a été étranger sur un étranger et un homme d'éminence; l'autre, sur un hébreu et un serviteur. La seconde était tout à fait consécutive à la première, sans laquelle l'occasion pour cela n'aurait pas été née. Les deux ensemble doivent avoir considérablement augmenté la réputation du prophète et lui ont donné une influence au-delà des frontières de la Laudence d'Israël; En même temps, prolonge la réputation de Jéhovah comme un grand Dieu à travers de

Mais Gehazi, le serviteur d'Élisha, l'homme de Dieu, a dit, à l'intérieur de lui-même, observant ce qui était passé: voici, mon maître a épargné Naaman ce Syrien, sans recevoir de ses mains que ce qu'il a apporté: il parle de manière méprisable de Naaman, comme un étranger de la Commonwealth Israël et reproche son maître de le laisser partir librement, sans payer pour son guérir; Lorsqu'il pensait qu'il aurait dû prendre ce qu'il avait apporté et offert, et l'étant donné aux Israélites nécessiteux, et surtout aux fils des prophètes, qui le voulaient; Et peut-être que cela le perturbait surtout, qu'il n'en avait eu aucune partie lui-même: Mais, comme le Seigneur vieillit, je vais courir après lui et en prenant un peu de lui; Le mot "quelque peu", voulant une lettre habituellement, est ce qui est parfois utilisé pour un blot; Et Jarchi observe, que Gehazi prenait quelque chose de Naaman,...

4. NAAMAN ET SA GUÉRISON CHAPITRE 5 _1. Naaman, le lépreux ( 2 Rois 5:1 )_ 2. Le témoignage de la servante d'Israël ( 2 Rois 5:2 ) 3. Le message au roi d'Israël ( 2 Rois 5:5 ) 4. Naaman et Elisée ( 2 Rois 5:9 ) 5. Guéhazi ; Son péché et sa punition ( 2 Rois 5:20 ) L'histoire de ce chapitre est particulièrement riche dans sa signification spirituelle et dispensationnelle. Naaman, capitaine de Ben-Hadad, roi de Syrie, était un gentil. Ce n'était pas un homme ordinaire. Dans toute sa grandeur et sa puissance, avec tous l

L'HISTOIRE DE NAAMAN 2 Rois 5:1 Et Jésus étendit _la_ main et le toucha, disant : Je le ferai ; sois propre. Et aussitôt sa lèpre a été nettoyée. Matthieu 8:3 APRÈS ces anecdotes plus courtes, nous avons l'épisode plus long de Naaman. Une partie de la misère infligée par les Syriens à Israël a été causée par les incursions au cours desquelles leurs bandes d'armes légères, très semblables aux frontières des marais du Pays de Galles ou d'Écosse, sont descendues sur le pays et ont emporté butin et captifs avant qu'ils ne puissent être poursuivi. Lors d'un de ces raids, ils avaient saisi une petite fille israélite et l'avaient vendue comme esclave. Elle avait été achetée pour la maison de Naaman, le capitaine de l'armée syrienne, qui avait aidé son roi et sa nation à r

Mais Guéhazi, le serviteur d'Elisée, l'homme de Dieu, dit : Voici, mon maître a épargné Naaman, ce Syrien, en ne recevant pas de ses mains ce qu'il a apporté ; mais, comme l'Éternel est vivant, je cours après lui, et prendre un peu de lui. Ver. 20. Mais Guéhazi… dit : Voici, mon maître, etc.] _Ubi_ observa _hominis avarissimi. _La convoitise est un mal complexe, la racine de tout mal, dit saint Paul. David en fait une violation de tous les commandements. Psa 119:36 Voyez à quelle vitesse ce captif cupide dans le texte les brise: (1.) Il accuse son saint maître de prodigalité, "Voici, mon maître a épargné"; (2. ) Il parle avec mépris d'un converti si noble, l'appelant « Naaman ce Syrien », cet ethnique, cet ennemi ; (3.) Il jure un grand serment, et par là il lie son mauvais dessein; (4.) Il raconte divers mensonges bruyants - [1.] à Naaman, [2.] à Elisée; (5.) Il joue le voleur, cachant...

NAAMAN GUÉRI DE SA LÈPRE. Cette histoire, familière à tous, présuppose un temps de paix entre Israël et la Syrie. Comme dans 1 Rois 20, le roi de Syrie s'adresse au roi d'Israël (sans nom ici) comme son vassal ( 2 Rois 5:6 sqq.). Elisée vivait en Samarie, apparemment dans sa propre maison. Naaman, une fois guéri, retourna vers Elisée, qui refusa de prendre tout cadeau, en utilisant la formule d'Elie ( 1 Rois 17:1 *). Naaman s'est alors déclaré adorateur de Yahweh (il est remarquable que 2 Rois 5:1 attribue ses victoires à Yahweh), demandant pardon si, en sa qualité officielle, il se prosternait devant Rimmon (Ramman, le dieu du tonnerre des Assyriens). Les lecteurs de _Tom Brown's Schooldays_ se souviendront de la discu