Actes 24:23

ET IL A ORDONNÉ À UN CENTURION DE GARDER PAUL, DE LUI LAISSER LA LIBERTÉ ET D'INTERDIRE À AUCUNE DE SES CONNAISSANCES DE LE SERVIR OU DE VENIR À LUI. Et il ordonna à un centurion («le centurion») de garder Paul, de lui laisser la liberté, et de ne pas interdire à aucune de ses connaissances de le servir ou de venir à lui. Felix, having invited Paul to explain before himself and Drusilla the Faith of Christ, trembles under his preaching, but dismisses him to a more convenient season-After keeping him prisoner for two years, Felix is succeeded by Porcius Festus, the apostle being left bound (24:24-27)...

- 23. _ Quand Félix. _ Il semble que Félix (bien qu'il n'ait rien prononcé à ce sujet) ait perçu que Paul était accablé sans faute de sa part, mais avec la méchanceté des prêtres. Car lorsque Luc dit que l'affaire a été reportée jusqu'à la venue de Lysias, il insère ceci au lieu d'une raison, que le dirigeant savait parfaitement ce qui appartenait au chemin, par lequel les mots, je pense, sont signifiés, soit que par une longue expérience, il avait été au courant des conditions des prêtres, et savait très bien comment ils avaient l'habitude de se comporter; ou bien qu'il voyait par ces choses qui avaient été dites des deux côtés combien l'accusation était frivole, ce qui est confirmé par l'usage courtois et négligent - (589) usage de Paul; car il met un centurion en confiance avec lui, afin qu'il ait plus de liberté. D'autres l'avaient plutôt lu en un seul texte en la personne de Félix:...

22-27 L'apôtre a raisonné sur la nature et les obligations de la justice, de la tempérance et d'un jugement à venir; montrant ainsi au juge oppressif et à sa maîtresse débauchée, leur besoin de repentir, de pardon et de la grâce de l'Évangile. La justice respecte notre conduite dans la vie, particulièrement en ce qui concerne les autres; la tempérance, l'état et le gouvernement de nos âmes, en référence à Dieu. Celui qui ne s'y exerce pas, n'a ni la forme ni le pouvoir de la piété, et doit être submergé par la colère divine au jour de l'apparition de Dieu. La perspective du jugement à venir suffit à faire trembler le cœur le plus solide. Félix tremblait, mais c'était tout. Beaucoup sont surpris par la parole de Dieu, qui n'en sont pas modifiés. Beaucoup craignent les conséquences du péché, mais continuent dans l'amour et la pratique du péché. Dans les affaires de nos âmes, les retards so...

Verset Actes 24:23. _ Il a ordonné à un centurion de garder Paul _] Il l'a confié à un capitaine, par qui il était le plus susceptible d'être bien utilisé: _ et pour lui laisser la liberté _; il le libéra des chaînes avec lesquelles il était lié aux soldats, ses gardiens. Actes 21:33. _ Et qu'il ne devrait interdire aucune de ses connaissances _, τωνιδιων, de son _ propre peuple _, son collègues _ apôtres _ et les _ chrétiens _ en général, _ à le servir ou venir à lui _; pour lui fournir l'une des _ commodités _ et _ conforts _ de la vie, et _ rendez-lui visite _ aussi souvent que bon leur semble. C'était une preuve suffisante que Félix ne trouvait aucun mal en lui; et il l'aurait certainement congédié mais pour deux raisons: 1. Il voulait plaire aux Juifs...

ET IL A COMMANDÉ ... - Il est évident d'après ce verset que Félix était disposé à montrer à Paul toutes les faveurs qui étaient compatibles avec sa garde. Il le considérait comme un homme persécuté et considérait sans doute les accusations portées contre lui comme entièrement malveillantes. Quel était le motif de Félix à cet égard ne peut être connu avec certitude. Il n'est cependant pas improbable qu'il l'ait détenu: * Pour satisfaire les Juifs en le gardant en détention comme s'il était coupable, et, * Qu'il espérait que les amis de Paul lui donneraient de l'argent pour le libérer. C'est peut-être dans ce but qu'il donna des ordres pour que ses amis aient libre accès à lui, afin que Paul soit ainsi pourvu des moyens d'acheter sa liberté....

EXPOSITION. Actes 24:1. Le grand prêtre ananias est descendu pour Ananias le grand prêtre descendu, a.v.; Certains aînés pour les aînés, A.V. et t.r.; un orateur, un Tertullus pour un certain orateur nommé Tertulus, A.v.; Et ils pour qui, a.v. Après cinq jours. Dont le premier était le jour où Saint-Paul a quitté Jérusalem, et le cinquième sur lequel l'ananias et ses compagnons sont apparus avant Félix (voir Actes 24:11, note). Tertulus. Un nom latin, formé de Tertius, comme Lucullus de Lucius, Catulus de Catius, etc. informés; ἐμφανζζζ, dans le sens de "poser une information" avant un magistrat, on se produit seulement ailleurs dans Actes 25:2, Actes

Et il a commandé un centiturion pour garder Paul, ... en garde à vue, pour regarder et le protéger, et s'occuper de lui, qu'il ne s'est pas éloigné, puisqu'il n'était ni condamné ni acquitté; et doit donc être conservé un prisonnier, jusqu'à ce que l'un ou l'autre ait été fait: et de le laisser avoir la liberté; Ne pas aller là où il content, ou hors de la place de la confinement, car il n'y aurait pas eu besoin de la direction après la direction, de ne pas interdire à ses amis de venir à lui; mais libérer de ses liens et de ses confinements étroits; Ce qui a été fait, en partie en raison de son être romain, et en partie parce qu'il l'a pris pour être un homme innocent, et c'est peut-être parce qu'il espérait recevoir de l'argent de lui: qu'il devrait interdire aucune de sa connaissance de minier ni venir à lui; Mais qu'ils devraient avoir un accès gratuit à lui et la liberté de la conv...

CHAPITRE 23 _1. Paul devant le Sanhédrin ( Actes 23:1 )._ 2. La vision du Seigneur ( Actes 23:11 ). 3. La conspiration contre Paul ( Actes 23:12 ). 4. Paul emmené à Césarée ( Actes 23:23 ). Et maintenant, nous le trouvons s'adressant au Sanhédrin. Pour la dernière fois, le concile juif est mentionné dans ce livre. Trois fois auparavant, le Sanhédrin avait été convoqué en rapport avec ceux qui croyaient au Seigneur Jésus ( Actes 4:5 ; Actes 5:21

Et il ordonna à un centenier de garder Paul, de _lui_ laisser la liberté, et de n'interdire à aucun de ses amis de le servir ou de venir à lui. Ver. 23. _Et de lui laisser la liberté_ ] Cela montre que Félix lui-même a trouvé que c'était la méchanceté, plus que la matière, qui a poussé les Juifs à poursuivre. Et la même chose est peut-être suggérée dans le verset précédent, « ayant une connaissance plus parfaite de cette façon ; » c'est, comme certains le pensent, être bien au courant de leurs cours, et sachant que c'est leur pratique courante d'accuser des hommes innocents de simple méchanceté. Mais pourquoi alors Félix n'a-t-il pas puni ces hommes malveillants et laissé partir Paul ? pourquoi est-il toujours prisonnier, quoique prisonnier libre, sous un gardien, ou avec quelque chaîne sur lui ? Oh, c'est une miséricorde d'avoir des juges _modo velint quae possint, modo audeant quae se...

QU'IL N'INTERDISE À PERSONNE DE SA CONNAISSANCE... C'était une circonstance gracieusement ordonnée par la divine Providence, qui rendrait la séquestration de saint Paul beaucoup plus légère qu'elle n'aurait pu l'être autrement, et lui donna une occasion d'une bien plus grande utilité. Le mot Υπηρετειν, rendu _ministre,_ est parfois utilisé pour l' _assistance en général,_ où le ministère et l'assistance personnels sont hors de question ; et comme il est ici distingué de et préfixé à _venir à lui,_ cela peut probablement signifier, "L'envoyer de la nourriture, des livres ou d'autres logements....