Cantique des Cantiqu 1:12

While the king sitteth at his table, my spikenard sendeth forth the smell thereof. A SA TABLE. C'est la présence du Soleil de Justice qui fait ressortir les odeurs de grâce du croyant. C'est la vue de Lui à table qui a poussé les deux femmes à lui apporter leurs onguents. Historiquement rempli, Matthieu 2:11; spirituellement, Apocalypse 3:20; et dans le culte de l'église, Matthieu 18:20; et surtout au Dîner du Seigneur: car ici on parle de communion publique avec Lui à table au milieu de Ses amis, comme Cantique des Cantiqu 1:4 se réfère à la communion...

9-17 L'Époux fait l'éloge de son épouse. Aux yeux du Christ, les croyants sont les excellents de la terre, aptes à être des instruments pour promouvoir sa gloire. Les dons et grâces spirituels que le Christ accorde à chaque vrai croyant sont décrits par les ornements alors en usage, v. Cantique des Cantiqu 1:10; Cantique des Cantiqu 1:11. Les grâces des saints sont nombreuses, mais il y a dépendance les unes des autres. Celui qui est l'auteur sera le finisseur du bon travail. La grâce reçue de la plénitude du Christ jaillit dans des exercices vivants de foi, d'affection et de gratitude. Pourtant, le Christ, et non ses dons, est le plus précieux pour eux. Le mot traduit par «camphire» signifie «expiation ou propitiation». Le Christ est cher à tous les croyants, car

Verset 12. _ Pendant que le roi _ est assis _ à sa table _] במסבו _ bimsibbo, _ dans son _ cercle _, signifiant probablement le cercle de ses amis aux fêtes de mariage, ou un _ table ronde _....

Cette section et les suivantes Cantique des Cantiqu 1:15-2 sont considérées par les anciens commentateurs (juifs et chrétiens) comme exprimant "l'amour des épouses" Jérémie 2:2 entre le Saint et Son Église, d'abord dans le désert de l'Exode, puis dans le désert du monde Ézéchiel 20:35. Cantique des Cantiqu 1:9 Ou, à ma jument dans les chars de Pharaon, je te compare, ô mon ami. (Le dernier mot est la forme féminine de ce rendu «ami» en Cantique des Cantiqu 5:16.) La com

EXPOSITION. Cantique des Cantiqu 1:1. La chanson des chansons, qui est Salomon's. C'est certainement le titre du livre qui suit, bien que dans notre bible hébreu actuelle, c'est le premier verset du livre précédé de la forme plus courte, "la chanson des chansons. 'La Septante a simplement le titre ασμα, de sorte que notre titre anglais dans la version autorisée, "La chanson de Salomon" n'a pas d'autorité ancienne. Il est bien modifié dans la version révisée à «la chanson des chansons. "Le mot" chanson "(יר) ne transmet pas nécessairement le sens. composé pour être chanté à la musique. Si la performance des mots était principalement en mesure, le mot aurait été וְְְוֹר, carmen, "poème lyrique", "hymn," ou "ode. "Le grec ασμα ἀσμάτων et le latin de la Vulgate, Cantimbate Cantiticorum, accordent avec l'hébreu en représentant le travail comme une place de haut niveau,

Tandis que le roi [sitteth] à sa table, ... ce sont les paroles de l'Église, relatives à l'influence de la présence de Christ, de son Seigneur et du roi, avait sur l'exercice de ses grâces, alors qu'il gardait le festin nuptial , en raison de son mariage avec elle. Il a été oint roi des saints de l'éternité, avant son incarnation, lorsqu'il se réjouissait devant Dieu, son père, comme s'il était un festin; et pendant qu'il était ainsi éloigné, la foi, l'espoir, le désir et les attentes des saints, étaient exercées sur lui, comme leur Seigneur et roi, c'était à venir: quand il est venu, il est venu comme un roi, comme prédit de lui, bien que son royaume n'était pas de ce monde; et pendant qu'il était ici, l'évangile du royaume des cieux était prêché et a émis une douce saveur en Judée: et quand il monta au ciel, après sa résurrection, il fut déclaré Seigneur et Christ et s'assit à la droit...

Nous allons voir ce soir dans le livre unique de la Bible qui est entièrement abandonné jusqu'à la camaraderie; Je fais allusion au livre des cantiques. Ce livre se tient comme l'arbre de la vie au milieu du jardin et aucun homme ne sera jamais capable de tirer ses fruits et de le manger, jusqu'à ce qu'il ait été apporté par Christ devant l'épée du chérubin et a conduit à se réjouir Dans l'amour qui l'a livré de la mort. La chanson de Solomon est seulement comprise par les hommes dont la position est au sein du Vail. Les adorateurs de la cour extérieure, et même ceux qui entrent seulement à la cour des prêtres, pensent que le livre est très étrange; mais ceux qui sont très proches de Christ peuvent souvent voir dans cette chanson de Salomon la seule expression que leur amour à leur Seigneur désire. Cantique des Cantiqu 1:1. la chanson des chansons, qui est Salomon'

ANNOTATIONS CHANSON DES CHANSONS En étudiant ce chant d'amour, la principale application au reste d'Israël ne doit pas être perdue de vue. Il faut garder à l'esprit que nous sommes en terre juive et que l'assurance parfaite de cet amour parfait, que nous connaissons en tant que membres de son corps, fait défaut. Les applications spirituelles plus profondes que le croyant individuel peut faire dans la communion de cœur avec le Seigneur doivent être laissées à chacun. En un certain sens, nous sommes ici dans le « plus saint » de tous, car la communion d'amour avec notre Sauveur-Seigneur est la chose la plus précieuse. Cela produit cette adoration et cette adoration qui sont si acceptables à Ses yeux, l'adoration dans l'Esprit. Nos annotations seront donc plus générales, mais, nous l'espérons, sous Dieu, utiles à une étude plus approfondie du livre. CHAPITRE 1 La mariée parle en premier...

TRUE LOVE TESTED CANTIQUE DES CANTIQU 1:1 ; Cantique des Cantiqu 2:1 ; Cantique des Cantiqu 3:1 ; Cantique des Cantiqu 4:1 ; Cantique des Cantiqu 5:1 LE poème s'ouvre sur une scène du palais de Salomon. Une jeune fille de la campagne vient d'être présentée au harem royal. La situation est déjà assez douloureuse en soi, car la pauvre fille timide éprouve la misérable solitude de se retrouver dans une foule antipathique. Ma

Pendant que le roi [est assis] à sa table, mon nard en répand l'odeur. Ver. 12. _Pendant que le roi est assis à sa table, etc. _] Héb., À sa table ronde, ou en ring sitting. _In accubitu circulari : in orbem enim antiquitus ad mensam sedebant. _"Envoyez-le chercher, car nous ne resterons pas assis jusqu'à ce qu'il vienne ici." 1S 16:11 La manière des Turcs jusqu'à ce jour est de s'asseoir autour de la viande sur le sol nu, les jambes repliées sous eux. _a_ Par roi, on entend ici « le Messie le prince », Dan 9 :25 « Christ le Seigneur. " Acte 2:36 _Et omnes sancti in circuitu eius,_ Tous ses saints sont assis autour de lui; Psa 76:11 comme les douze tribus étaient autour du tabernacle; No 2:2 comme les vingt-quatre vieillards sont autour du trône Apocalypse 4:4 - ils sont "un peuple près de lui"; Psa 148:14 ce sont ces "Heureux qui mangent et boivent avec lui dans son royaume", Luc 14:15...