1 Corinthiens 11:33

Wherefore, my brethren, when ye come together to eat, tarry one for another. ATTENDEZ-EN UN POUR UN AUTRE - contrairement à 1 Corinthiens 11:21. Non, «donnez-vous une part aux autres», car toutes les viandes apportées étaient une propriété commune; par conséquent, ils devraient «attendre» jusqu'à ce que tous se soient réunis pour participer à la fête commune de la communion (Théophylacte)....

33. _ C'est pourquoi, mes frères _ De la discussion d'une doctrine générale, il revient à la sujet particulier avec lequel il avait exposé, et arrive à cette conclusion, que l'égalité doit être observée dans le Dîner du Seigneur, qu'il peut y avoir une réelle participation, comme il devrait y avoir, et qu'ils ne peuvent pas célébrer chacun son propre souper ; et plus loin, que ce sacrement ne doit pas être mêlé à des fêtes communes....

23-34 L'apôtre décrit l'ordonnance sacrée dont il a eu la connaissance par révélation du Christ. Quant aux signes visibles, ce sont le pain et le vin. Ce qui est mangé s'appelle du pain, bien qu'en même temps on dit qu'il est le corps du Seigneur, montrant clairement que l'apôtre ne voulait pas dire que le pain était changé en chair. Saint Matthieu nous dit, notre Seigneur leur a dit à tous de boire de la coupe, ch. Matthieu 26:27, comme s'il prévoyait, par cette expression, que tout croyant soit privé de la coupe. Les choses signifiées par ces signes extérieurs sont le corps et le sang du Christ, son corps brisé, son sang versé, ainsi que tous les bienfaits qui découlent de sa mort et de son sacrifice. Les actions de notre Sauveur ont consisté à prendre le pain et la coupe, à remercier, à rompre le pain et à donner l'un et l'autre. Les actions des communicants étaient de prendre le pain...

Verset 33. _ Lorsque vous vous réunissez pour manger _] Le Repas du Seigneur, _ attendez l'un pour l'autre _ -ne pas manger et boire dans les _ fêtes _ comme vous l'avez fait jusqu'à présent; et ne le connectez à aucun autre repas....

LORSQUE VOUS VOUS RÉUNISSEZ POUR MANGER - Avec professe pour manger le Dîner du Seigneur. ATTENDEZ L'UN POUR L'AUTRE - Ne soyez pas coupable de désordre, d'intempérance et de gourmandise; voir la note à 1 Corinthiens 11:21. Doddridge comprend cela de la fête qu'il suppose avoir précédé le Dîner du Seigneur. Mais l’interprétation la plus évidente est de la renvoyer au Dîner du Seigneur lui-même; et pour exiger l'ordre parfait, le respect et la sobriété. L'idée est que la table était commune aux riches et aux pauvres; et que les riches ne devraient revendiquer aucune priorité ou préséance sur les pauvres....

EXPOSITION. 1 Corinthiens 11:1. Adeptes de moi; plutôt, les imitateurs de moi; Suivez ici mon exemple, comme je suis le Christ. Ce que l'exemple du Christ a été, en ce que lui aussi "heureux n'est pas lui-même", a-t-il énoncé dans Romains 15: 1-45 ; et le principe général de l'auto-abnégation pour le bien des autres dans Philippiens 2:4. Ce verset devrait être inclus dans ch. 10. Cela résume toute l'argument et explique la longue digression de ch. 9. Comme je suis aussi du Christ. Cela limite la référence à son propre exemple. Je vous demande seulement de me imiter des points dans lesquels j'imite Christ. 1 Corinthiens 11:2. Règles et principes concernant la couve

C'est pourquoi mes frères, ... s'il avait dit des choses très terribles et éveillées de les amener à eux-mêmes, de les récupérer et de rectifier les troubles parmi eux; Pourtant, il espérait bien d'entre eux en général et adoucit les choses graves qu'il avait dit, en les appelant «frères»; et les prépare par la présente à y assister et à recevoir le plus grandement, ce qu'il avait davantage à dire: quand vous venez ensemble pour manger; C'est-à-dire que vous arrivez à la place du culte du public à l'heure habituelle indiquée, afin de manger le souper du Seigneur, Tarry l'un pour un autre; Ne commencez pas à célébrer l'ordonnance jusqu'à ce que l'Église soit rencontrée ensemble en général, ou au moins jusqu'à ce que l'on puisse être réunis, comme on peut s'attendre à ce que l'on puisse arriver; car une église n'est pas obligée de tarir pour chaque personne; On ne peut pas non plus penser...

Les membres de l'Église de Corinth ont abondé de cadeaux et ont donc pensé que cela se rencontrait pour chacun de parler à une édification. Ils n'avaient pas de supervision pastorale quoi que ce soit; agir, à cet égard, comme certains frères que nous savons de nos jours. Le résultat, cependant, était très déplorable. Ils ne semblent pas avoir pu mener même à mener le souper du Seigneur sans la procédure la plus désordonnée. La discipline de l'église était complètement oubliée ou négligée; et il semble que les deux épîtres aux Corinthiens nous soient donné comme des balises pour nous avertir contre cette forme de culte, en voyant qu'il produit des résultats aussi malfaisants et tristes. 1 Corinthiens 11:17. _ maintenant dans ce que je vous déclare, je vous félicite non, que vous venez ensemble pas pour le mieux, mais pour le pire. _. C'est un très mauvais état de chose

II. L'ÉGLISE, LE CORPS DU CHRIST : CHAPITRE S 11-14 1. La direction et la position de la femme. La Cène du Seigneur. CHAPITRE 11. _1. La Présidence du Christ et de l'Homme ; Position de la femme. ( 1 Corinthiens 11:1 .)_ 2. La Cène du Seigneur. ( 1 Corinthiens 11:17 .) Le verset d'ouverture appartient au chapitre précédent. Et maintenant, après que l'Église par rapport au monde ait été traitée par l'Apôtre dans la première partie de l'épître, il s'occupe ensuite des affaires de l'Église elle-même. Ici aussi, beaucoup de choses devaient être corrigées dans lesquelles l'assemblée corinthienne avait dérivé. Après la brève et excellente parole de louange par laquelle il leur a exprimé sa confiance (...

CHAPITRE 17 ABUS DU DÎNER DU SEIGNEUR Dans ce paragraphe de sa lettre, Paul parle d'un abus qui peut à peine être crédité, encore moins toléré, à notre époque. On avait laissé la plus sacrée de toutes les ordonnances chrétiennes dégénérer en une fête bachique, difficile à distinguer d'une beuverie grecque. Un citoyen respectable aurait à peine permis à sa propre table la licence et l'excès visibles à la Table du Seigneur. Comment de tels troubles dans le culte auraient dû surgir demande des explications. Il était courant à Corinthe et dans les autres villes de Grèce que diverses sections de la communauté se forment en associations, clubs ou guildes ; et il était d'usage pour de telles sociétés de partager un repas commun une fois par semaine, ou une fois par mois, ou même, quand cela convenait, quotidiennement. Certaines de ces associations étaient formées de personnes très diversement...