1 Corinthiens 11:7

For a man indeed ought not to cover his head, forasmuch as he is the image and glory of God: but the woman is the glory of the man. Argument de la relation plus immédiate de l'homme avec Dieu et de la femme avec l'homme. L'HOMME ... IMAGE ET GLOIRE DE DIEU - être créé à "l'image" de Dieu d'abord, et directement; la femme ensuite, et indirectement, par la médiation de l'homme. L'homme est représentatif de la "gloire" de Dieu (cet idéal étant pleinement réalisé dans le Fils de l'homme, Psaume 8:4 - Psaume 8:5: cf. 2 Corinthiens 8:23). L'homme est à la fois "l'image" ( tselem (H6754)) et fait à la...

7. _ L'homme ne doit pas se couvrir la tête, car il est l'image _ Le même La question peut maintenant être proposée en respectant l'image _ _, comme autrefois en respectant la tête _. _ Car les deux sexes ont été créés à l'image de Dieu, et Paul exhorte les femmes pas moins que les hommes à se former à nouveau, selon cette image. L'image _ _, cependant, dont il parle maintenant, se rapporte à l'ordre du mariage, et par conséquent appartient à la vie présente et n'est pas liée à la conscience . La solution simple est celle-ci: il ne traite pas ici de l'innocence et de la sainteté, qui deviennent également des hommes et des femmes, mais de la distinction que Dieu a conférée à l'homme, de manière à avoir la supériorité sur la femme. Dans cet ordre supérieur de dignité, la gloire de Dieu est vue, comme elle brille dans toute sorte de supériorité. _ La femme est la gloire de l'homme _ Il ne...

2-16 Ici commencent les détails concernant les assemblées publiques, ch. 1 Corinthiens 11:1. Dans l'abondance des dons spirituels accordés aux Corinthiens, certains abus s'étaient glissés; mais comme Christ a fait la volonté et recherché l'honneur de Dieu, de même le chrétien doit avouer sa soumission à Christ, faisant sa volonté et recherchant sa gloire. Nous devons, même dans nos vêtements et nos habitudes, éviter tout ce qui peut déshonorer le Christ. La femme a été soumise à l'homme, car faite pour son aide et son réconfort. Et elle ne devrait rien faire, dans les assemblées chrétiennes, ce qui ressemblait à une revendication d'égalité. Elle devrait avoir un «pouvoir», c'est-à-dire un voile, sur la tête, à cause des anges. Leur présence devrait garder les chrétiens de tout ce qui ne va pas lorsqu'ils adorent Dieu. Néanmoins, l'homme et la femme étaient faits l'un pour l'autre. Ils de

Verset 1 Corinthiens 11:7. _ Un homme ne doit en effet pas se couvrir la tête _] Il ne doit pas porter sa _ casquette _ ou _ turban _ dans la congrégation publique, car c'était un insigne de servitude, ou une indication qu'il avait une conscience accablée de culpabilité; et d'ailleurs, elle était contraire à la coutume qui prévalait, tant chez les Grecs que chez les Romains. _ Il est l'image et la gloire de Dieu _] Il est le vice-gérant de Dieu dans ce monde inférieur; et, par l '_ autorité _ qu'il a reçue de son maître, il est son _ représentant _ parmi les créatures et expose, plus que toute autre partie de la création, la _ gloire _ et les perfections du _ Créateur _. _ Mais la femme est la gloire de l'homme. _] De même que l'homme est, parmi les créatures, le représentant de la gloire et des perfections de Dieu, de sorte qu

CAR UN HOMME NE DOIT EN EFFET PAS SE COUVRIR LA TÊTE - C'est-à-dire avec un voile; ou dans le culte public; quand il s'approche de Dieu, ou quand en son nom il s'adresse à son prochain. Il n'est pas convenable qu'il soit couvert. La raison pour laquelle ce n'est pas approprié, déclare immédiatement l'apôtre. POUR AUTANT QU'IL EST L'IMAGE ET LA GLOIRE DE DIEU - L'expression "l'image de Dieu" se réfère au fait que l'homme a été fait à la ressemblance de son Créateur Genèse 1:27; et prouve que, bien que déchu, il y a un sens dans lequel il est toujours l'image de Dieu. Ce n'est pas parce que l'homme est vraiment ou pur et ressemble ainsi à son Créateur; mais c'est évidemment parce qu'il a été investi par son Créateur d'autorité et de domination; il était supérieur à toutes les autres créatures;...

EXPOSITION. 1 Corinthiens 11:1. Adeptes de moi; plutôt, les imitateurs de moi; Suivez ici mon exemple, comme je suis le Christ. Ce que l'exemple du Christ a été, en ce que lui aussi "heureux n'est pas lui-même", a-t-il énoncé dans Romains 15: 1-45 ; et le principe général de l'auto-abnégation pour le bien des autres dans Philippiens 2:4. Ce verset devrait être inclus dans ch. 10. Cela résume toute l'argument et explique la longue digression de ch. 9. Comme je suis aussi du Christ. Cela limite la référence à son propre exemple. Je vous demande seulement de me imiter des points dans lesquels j'imite Christ. 1 Corinthiens 11:2. Règles et principes concernant la couve

Pour un homme ne devait en effet pas couvrir sa tête, ... la version éthiopique ajoute: "Alors qu'il prie"; qui est une interprétation appropriée des mots, bien qu'une mauvaise version; Pour le sens de l'apôtre n'est pas, qu'un homme ne devrait pas avoir la tête couverte à un moment donné, mais alors qu'il est dans le culte du public, priant, prophétise ou chante des psaumes: la raison est que. comme il est l'image et la gloire de Dieu. L'apôtre parle de l'homme ici comme dans sa première création, dans son état d'innocence avant sa chute; Mais maintenant, il a péché et défaçait cette image et est à court de cette gloire; qui pondent en partie dans son corps étant fabriquée après l'exemple du corps du Christ, l'idée de laquelle Dieu avait dans son esprit éternel, et selon laquelle il a façonné le corps d'Adam: et en partie dans son âme, dans cette justice et la sainteté , Sagesse et conn...

II. L'ÉGLISE, LE CORPS DU CHRIST : CHAPITRE S 11-14 1. La direction et la position de la femme. La Cène du Seigneur. CHAPITRE 11. _1. La Présidence du Christ et de l'Homme ; Position de la femme. ( 1 Corinthiens 11:1 .)_ 2. La Cène du Seigneur. ( 1 Corinthiens 11:17 .) Le verset d'ouverture appartient au chapitre précédent. Et maintenant, après que l'Église par rapport au monde ait été traitée par l'Apôtre dans la première partie de l'épître, il s'occupe ensuite des affaires de l'Église elle-même. Ici aussi, beaucoup de choses devaient être corrigées dans lesquelles l'assemblée corinthienne avait dérivé. Après la brève et excellente parole de louange par laquelle il leur a exprimé sa confiance (...

CHAPITRE 16 LE VOILE A ce point de l'épître, Paul passe des sujets sur lesquels les Corinthiens l'avaient prié de les informer, pour faire quelques remarques sur la manière dont, comme il l'avait entendu, ils conduisaient leurs réunions pour le culte public. Les quatre chapitres suivants sont occupés par des instructions sur ce qui constitue la politesse et la bienséance dans de telles réunions. Il désire exprimer en général sa satisfaction que dans l'ensemble ils aient respecté les instructions qu'il leur avait déjà données et les dispositions qu'il avait lui-même prises pendant son séjour à Corinthe. « Je vous loue, frères, de vous souvenir de moi en toutes choses et d'observer les ordonnances telles que je vous les ai données. Pourtant, il y a un ou deux points dont on ne peut parler en termes d'éloges. Il apprit, en premier lieu, avec surprise et contrariété, que non seulement des...

Car un homme en effet ne doit pas se couvrir _la_ tête, puisqu'il est l'image et la gloire de Dieu ; mais la femme est la gloire de l'homme. Ver. 7. _Il est l'image et la gloire de Dieu_ ] De même qu'une image dans le verre regarde vers nous, de qui elle se reflète. Ainsi, dit-on, l'image de Dieu en nous fait que les yeux de notre esprit en voient l'auteur en nous. (Lettres de Bayn.) Et comme l'œil devient un avec ce qu'il voit, et est après une sorte dans cette lumière qu'il contemple ; ainsi le sommes-nous par la vision de Dieu qui commence en nous, un avec lui et en lui. _La femme est la gloire de l'homme_ ] Soit parce qu'il peut se glorifier en elle, si elle est bonne; ou parce qu'elle doit l'honorer et lui rendre gloire....