1 Corinthiens 11:8

For a man indeed ought not to cover his head, forasmuch as he is the image and glory of God: but the woman is the glory of the man. Argument de la relation plus immédiate de l'homme avec Dieu et de la femme avec l'homme. L'HOMME ... IMAGE ET GLOIRE DE DIEU - être créé à "l'image" de Dieu d'abord, et directement; la femme ensuite, et indirectement, par la médiation de l'homme. L'homme est représentatif de la "gloire" de Dieu (cet idéal étant pleinement réalisé dans le Fils de l'homme, Psaume 8:4 - Psaume 8:5: cf. 2 Corinthiens 8:23). L'homme est à la fois "l'image" ( tselem (H6754)) et fait à la...

8. _ Car l'homme n'est pas de la femme. _ Il établit par _ deux arguments _ la prééminence, qu'il avait attribuée aux hommes sur les femmes. Le _ premier _ est que, comme la femme tire son origine de l'homme, elle est donc de rang inférieur. La _ deuxième _ est que, comme la femme a été créée pour l'homme, elle est donc soumise à lui, comme l'œuvre finalement produite l'est à sa cause. (627) Que l'homme soit le commencement de la femme et la fin pour laquelle elle a été faite, est évident dans la loi. (Genèse 2:18.) Il n'est pas bon pour un homme d'être seul. Faisons pour lui, etc. Plus loin, Dieu a pris l'une des côtes d'Adam et a formé Eve. ( Genèse 2:21.)...

2-16 Ici commencent les détails concernant les assemblées publiques, ch. 1 Corinthiens 11:1. Dans l'abondance des dons spirituels accordés aux Corinthiens, certains abus s'étaient glissés; mais comme Christ a fait la volonté et recherché l'honneur de Dieu, de même le chrétien doit avouer sa soumission à Christ, faisant sa volonté et recherchant sa gloire. Nous devons, même dans nos vêtements et nos habitudes, éviter tout ce qui peut déshonorer le Christ. La femme a été soumise à l'homme, car faite pour son aide et son réconfort. Et elle ne devrait rien faire, dans les assemblées chrétiennes, ce qui ressemblait à une revendication d'égalité. Elle devrait avoir un «pouvoir», c'est-à-dire un voile, sur la tête, à cause des anges. Leur présence devrait garder les chrétiens de tout ce qui ne va pas lorsqu'ils adorent Dieu. Néanmoins, l'homme et la femme étaient faits l'un pour l'autre. Ils de

Verset 1 Corinthiens 11:8. _ Car, l'homme n'est pas de la femme _] Mgr Pearce traduit ου γαρ εστιν ανηρ εκ γυναικος, αλλα γυνη εξ ανδρος, ainsi: «Car l'homme n'appartient pas à la femme, mais la femme à l'homme. " Et confirme ce sens de εκ, par son utilisation dans 1 Corinthiens 12:15. Si le pied dit: ουκ ειμι εκ του σωματος, je ne suis pas du corps, c'est-à-dire que je n'appartiens pas au corps. Il observe que le verbe εστιν étant au _ présent _ temps, et ne permettra pas que nous comprenions ce verset de quelque chose qui est _ passé _, γαρ, car, dans le verset suivant, qui n'est pas remarqué par nos traducteurs, aura toute sa propriété et son sens, car il introduit une raison _ pourquoi _ la femme appartient à l'homme et non l'homme à la femme. Son sens est que l'hom

CAR L'HOMME N'EST PAS DE LA FEMME - L'homme n'a pas été formé à partir de la femme. MAIS LA FEMME DE L'HOMME - De son côté; Genèse 2:18, Genèse 2:22....

EXPOSITION. 1 Corinthiens 11:1. Adeptes de moi; plutôt, les imitateurs de moi; Suivez ici mon exemple, comme je suis le Christ. Ce que l'exemple du Christ a été, en ce que lui aussi "heureux n'est pas lui-même", a-t-il énoncé dans Romains 15: 1-45 ; et le principe général de l'auto-abnégation pour le bien des autres dans Philippiens 2:4. Ce verset devrait être inclus dans ch. 10. Cela résume toute l'argument et explique la longue digression de ch. 9. Comme je suis aussi du Christ. Cela limite la référence à son propre exemple. Je vous demande seulement de me imiter des points dans lesquels j'imite Christ. 1 Corinthiens 11:2. Règles et principes concernant la couve

Pour l'homme n'est pas de la femme, ... dans l'état actuel des choses, et selon le cours normal de la génération et de la propagation de l'humanité, l'homme est de la femme, mais pas sans le moyen d'homme; Il est conçu dans elle, porté par elle et née d'elle; Mais l'apôtre respecte la formation d'origine de l'homme, comme il a été immédiatement fabriqué par Dieu hors de la poussière de la terre, avant que la femme n'était dans l'étant, et donc pas d'elle: mais la femme de l'homme; Elle a été faite de ses côtes et lui a pris son nom et sa nature de lui; Dieu était l'auteur et l'homme de son être; son original sous Dieu, est due à lui; Et donc comme il était d'abord dans l'être, il doit être supérieur à elle: cela sert à prouver tout ce qui a déjà été dit; Comme cet homme est le chef de la femme, la femme est la gloire de l'homme, ce qu'il peut gloire comme étant de lui; Et donc, il devra...

II. L'ÉGLISE, LE CORPS DU CHRIST : CHAPITRE S 11-14 1. La direction et la position de la femme. La Cène du Seigneur. CHAPITRE 11. _1. La Présidence du Christ et de l'Homme ; Position de la femme. ( 1 Corinthiens 11:1 .)_ 2. La Cène du Seigneur. ( 1 Corinthiens 11:17 .) Le verset d'ouverture appartient au chapitre précédent. Et maintenant, après que l'Église par rapport au monde ait été traitée par l'Apôtre dans la première partie de l'épître, il s'occupe ensuite des affaires de l'Église elle-même. Ici aussi, beaucoup de choses devaient être corrigées dans lesquelles l'assemblée corinthienne avait dérivé. Après la brève et excellente parole de louange par laquelle il leur a exprimé sa confiance (...

CHAPITRE 16 LE VOILE A ce point de l'épître, Paul passe des sujets sur lesquels les Corinthiens l'avaient prié de les informer, pour faire quelques remarques sur la manière dont, comme il l'avait entendu, ils conduisaient leurs réunions pour le culte public. Les quatre chapitres suivants sont occupés par des instructions sur ce qui constitue la politesse et la bienséance dans de telles réunions. Il désire exprimer en général sa satisfaction que dans l'ensemble ils aient respecté les instructions qu'il leur avait déjà données et les dispositions qu'il avait lui-même prises pendant son séjour à Corinthe. « Je vous loue, frères, de vous souvenir de moi en toutes choses et d'observer les ordonnances telles que je vous les ai données. Pourtant, il y a un ou deux points dont on ne peut parler en termes d'éloges. Il apprit, en premier lieu, avec surprise et contrariété, que non seulement des...

Car l'homme n'est pas de la femme ; mais la femme de l'homme. Ver. 8. _Mais la femme de l'homme_ ] Elle fut faite d'un os, et d'un seul os, _Ne esset ossea,_ dit un divin (Vitis Palatina) ; un os du côté c'était, pas de la tête (elle ne doit pas être sa maîtresse), pas du pied (elle ne doit pas être sa servante), mais du côté, pour montrer qu'elle est une compagne pour elle mari. Un os sous le bras, pour s'occuper de l'homme de protection et de défense à la femme. Un os non loin de son cœur, pour le garder de dilection et d'amour pour la femme. Un os du côté gauche, pour rappeler à la femme qu'en raison de sa fragilité et de son infirmité, elle a besoin à la fois de l'un et de l'autre de son mari....