1 Corinthiens 11:9

For a man indeed ought not to cover his head, forasmuch as he is the image and glory of God: but the woman is the glory of the man. Argument de la relation plus immédiate de l'homme avec Dieu et de la femme avec l'homme. L'HOMME ... IMAGE ET GLOIRE DE DIEU - être créé à "l'image" de Dieu d'abord, et directement; la femme ensuite, et indirectement, par la médiation de l'homme. L'homme est représentatif de la "gloire" de Dieu (cet idéal étant pleinement réalisé dans le Fils de l'homme, Psaume 8:4 - Psaume 8:5: cf. 2 Corinthiens 8:23). L'homme est à la fois "l'image" ( tselem (H6754)) et fait à la...

2-16 Ici commencent les détails concernant les assemblées publiques, ch. 1 Corinthiens 11:1. Dans l'abondance des dons spirituels accordés aux Corinthiens, certains abus s'étaient glissés; mais comme Christ a fait la volonté et recherché l'honneur de Dieu, de même le chrétien doit avouer sa soumission à Christ, faisant sa volonté et recherchant sa gloire. Nous devons, même dans nos vêtements et nos habitudes, éviter tout ce qui peut déshonorer le Christ. La femme a été soumise à l'homme, car faite pour son aide et son réconfort. Et elle ne devrait rien faire, dans les assemblées chrétiennes, ce qui ressemblait à une revendication d'égalité. Elle devrait avoir un «pouvoir», c'est-à-dire un voile, sur la tête, à cause des anges. Leur présence devrait garder les chrétiens de tout ce qui ne va pas lorsqu'ils adorent Dieu. Néanmoins, l'homme et la femme étaient faits l'un pour l'autre. Ils de

Verset 1 Corinthiens 11:9. _ L'homme n'a pas non plus été créé _, c.] και γαρ ουκ εκτισθη. car l'homme n'a pas été créé sur le compte de la femme. La raison est évidente d'après ce qui est mentionné ci-dessus et de la création originale de la femme, elle a été faite _ pour _ l'homme, pour être son aide appropriée ou appropriée....

L'HOMME N'A PAS NON PLUS ÉTÉ CRÉÉ POUR LA FEMME ... - Ceci est une simple déclaration de ce qui est exprimé dans la Genèse. La femme a été faite pour le confort et le bonheur de l'homme. Ne pas être un esclave, mais une rencontre d'aide; ne pas être le ministre de ses plaisirs, mais être son aide et son réconfort dans la vie; ne pas être considéré comme de nature et de rang inférieurs, mais être son ami, partager ses peines, multiplier et étendre ses joies; encore à être dans une station subordonnée à lui. Il doit être la tête: le dirigeant; le président dans le cercle familial; et elle a été créée pour l'aider dans ses devoirs, pour le réconforter dans ses afflictions, pour partager avec lui ses plaisirs. Son rang est donc honorable, bien qu'il soit subordonné. Elle est, à certains égards, d'autant plus honorable qu'elle est subordonnée et que son bonheur dépend de lui, elle a le plus...

EXPOSITION. 1 Corinthiens 11:1. Adeptes de moi; plutôt, les imitateurs de moi; Suivez ici mon exemple, comme je suis le Christ. Ce que l'exemple du Christ a été, en ce que lui aussi "heureux n'est pas lui-même", a-t-il énoncé dans Romains 15: 1-45 ; et le principe général de l'auto-abnégation pour le bien des autres dans Philippiens 2:4. Ce verset devrait être inclus dans ch. 10. Cela résume toute l'argument et explique la longue digression de ch. 9. Comme je suis aussi du Christ. Cela limite la référence à son propre exemple. Je vous demande seulement de me imiter des points dans lesquels j'imite Christ. 1 Corinthiens 11:2. Règles et principes concernant la couve

L'homme n'a pas non plus été créé pour la femme, .... Pour lui être subordonné; car elle n'était pas en train d'être quand il a été créé; et bien que ce soit la bonne affaire d'homme à prévoir, prendre soin de la femme et défendre la femme, comme le plus faible navire, mais ce n'étaient pas les extrémités originales de sa création; Il a été fait pour Dieu, pour son service et sa gloire: Mais la femme pour l'homme; Être une aide à la rencontre pour lui, qui a déjà été créée; être un compagnon et un associé de son, à la fois dans le culte religieux et dans la vie civile; et pour la procréation et l'éducation des enfants....

II. L'ÉGLISE, LE CORPS DU CHRIST : CHAPITRE S 11-14 1. La direction et la position de la femme. La Cène du Seigneur. CHAPITRE 11. _1. La Présidence du Christ et de l'Homme ; Position de la femme. ( 1 Corinthiens 11:1 .)_ 2. La Cène du Seigneur. ( 1 Corinthiens 11:17 .) Le verset d'ouverture appartient au chapitre précédent. Et maintenant, après que l'Église par rapport au monde ait été traitée par l'Apôtre dans la première partie de l'épître, il s'occupe ensuite des affaires de l'Église elle-même. Ici aussi, beaucoup de choses devaient être corrigées dans lesquelles l'assemblée corinthienne avait dérivé. Après la brève et excellente parole de louange par laquelle il leur a exprimé sa confiance (...

CHAPITRE 16 LE VOILE A ce point de l'épître, Paul passe des sujets sur lesquels les Corinthiens l'avaient prié de les informer, pour faire quelques remarques sur la manière dont, comme il l'avait entendu, ils conduisaient leurs réunions pour le culte public. Les quatre chapitres suivants sont occupés par des instructions sur ce qui constitue la politesse et la bienséance dans de telles réunions. Il désire exprimer en général sa satisfaction que dans l'ensemble ils aient respecté les instructions qu'il leur avait déjà données et les dispositions qu'il avait lui-même prises pendant son séjour à Corinthe. « Je vous loue, frères, de vous souvenir de moi en toutes choses et d'observer les ordonnances telles que je vous les ai données. Pourtant, il y a un ou deux points dont on ne peut parler en termes d'éloges. Il apprit, en premier lieu, avec surprise et contrariété, que non seulement des...

L'homme n'a pas non plus été créé pour la femme ; mais la femme pour l'homme. Ver. 9. _Pour la femme_ ] _sc. _Pour la servir, à moins qu'il ne s'agisse de femmes (comme Artemisia, Zenobia, Blandina), spécialement appelées et qualifiées pour le gouvernement. Parmi lesquelles la reine Elisabeth, cette gloire féminine, est célèbre, dont une grande duchesse française a dit qu'elle était _Gloriosissima, et omnium quae unquam sceptrum gesserunt faelicissima femina. _A part son sexe, il n'y avait rien en elle de femme ou de faible....

1 Corinthiens 11:2. LES FEMMES DOIVENT ÊTRE VOILÉES DANS LES ASSEMBLÉES CHRÉTIENNES. Il n'est pas clair si ce sujet a été abordé dans la lettre de l'église. Paul commence, d'une manière qui nous surprend après ses graves censures, par des louanges pour leur adhésion inébranlable à son enseignement et à ses traditions. Mais il doit les informer que la tête de chaque homme (par opposition à la femme) est Christ, la tête de la femme est l'homme, la tête de Christ, Dieu. La femme, l'homme, le Christ, Dieu forment un point culminant ascendant dans lequel le second se tient au premier, comme le troisième au second et le quatrième au troisième. Le sens précis n'est pas clair. La direction suggère la seigneurie, mais le Christ est le seigneur de la femme aussi bien que de l'homme. Peut-être la pensée est-elle plutôt celle de l'archétype et de l'origine. Christ est l'