1 Corinthiens 14:27

If any man speak in an unknown tongue, let it be by two, or at the most by three, and that by course; and let one interpret. QUE CE SOIT PAR DEUX - à chaque fois: pas plus de deux ou trois peuvent parler en langues à chaque réunion. PAR COURS - à tour de rôle. QU'ON INTERPRÈTE - qui a le don d'interpréter; et pas plus d'un....

27. _ Si quelqu'un parle dans une autre langue _ Il décrit maintenant l'ordre et limite la mesure . _ "Si _ vous avez envie de parler avec d'autres langues, _ ne laissez que deux parler, ou, au plus, pas plus de trois , et qu'il y ait en même temps un interprète assis par _ Sans interprète, les _ langues _ ne sont d'aucun avantage: laissez-les, donc être dispensé. » Il est à noter, cependant, qu'il ne commande pas _, _ mais simplement _ le permet; _ car l'Église peut, sans aucun inconvénient, se passer de _ langues, _ sauf dans la mesure où elles aident à prophétiser, car le Les langues hébraïque et grecque sont à ce jour. Paul, cependant, fait cette concession, qu'il ne semble pas priver l'assemblée des croyants de tout don de l'Esprit. En même temps, il peut sembler que même cela n’était pas agréable à raisonner, dans la mesure où il l’a déjà dit ...

26-33 Les exercices religieux dans les assemblées publiques devraient avoir ce point de vue; Que tout soit fait pour édifier. Quant à parler dans une langue inconnue, si un autre était présent qui pouvait interpréter, deux dons miraculeux pourraient être exercés à la fois, et ainsi l'église être édifiée, et la foi des auditeurs confirmée en même temps. Quant à la prophétie, deux ou trois seulement devraient parler à une réunion, et celle-ci après l'autre, pas toutes à la fois. L'homme qui est inspiré par l'Esprit de Dieu observera l'ordre et la décence en livrant ses révélations. Dieu n'apprend jamais aux hommes à négliger leurs devoirs, ou à agir de quelque manière que ce soit indigne de leur âge ou de leur situation....

Verset 27. _ Parlez dans une langue _ inconnue _ _] Le _ Hébreu _, comme cela a déjà été conjecturé. Soit _ par deux; ou au plus _ par _ trois, et _ que _ par cours _] Que deux ou trois personnes dans une assemblée agissent de cette manière, pour ne pas prendre trop de temps avec un seul exercice; et que cela se fasse _ par cours _, l'un après l'autre, pour que deux ne parlent pas en même temps: _ et interprétons _ pour tout ce qui parlera ainsi....

QUE CE SOIT PAR DEUX, OU AU MAXIMUM PAR TROIS - Soit deux, ou au plus trois en une journée, ou en une réunion. Alors Grotius, Rosenmuller, Doddridge, Bloomfield et Locke, comprenez-le. Il est probable que beaucoup étaient dotés du don des langues; et il est certain qu'ils étaient disposés à exercer le don même quand il ne pouvait être d'aucun avantage réel, et quand il n'était fait que pour l'ostentation. Paul leur avait montré 1 Corinthiens 14:22, que le but principal du don des langues était de convaincre les incroyants; il leur montre ici que si ce don était exercé dans l'Église, ce devrait être de manière à favoriser l'édification. Ils ne devraient pas parler en même temps; ils ne devraient pas non plus considérer qu’il est nécessaire que tous prennent la parole à la même séance. Cela ne devrait pas être de nature à créer du désordre et de la confusion, ni à dét...

EXPOSITION. 1 Corinthiens 14:1. Le don de la prédication supérieure aux langues-cadeaux. 1 Corinthiens 14:1. Suivre après la charité; littéralement, Chase; poursuivre. Le mot est l'un desquels Saint-Paul aime (Romains 9:30, Romains 9:31; Romains 13:13, Romains 14:19; Philippiens 3:12,...

Si un homme parle dans une langue inconnue, il commence par le don de languettes, avec la langue inconnue, comme la langue hébraïque, parce qu'elles étaient désireuses de: et la règle de cela, il aurait observé ,. Que ce soit de deux, ou au plus par trois, et cela, bien sûr. La version arabe le lit: «Laissez-le parler de deux, ou au plus trois, et séparément»; comme s'il respectait le nombre de personnes qu'il devait prendre la parole à une époque et qu'à une manière séparée et privée: mais le sens de l'apôtre est que deux personnes telles que ces personnes ont eu le don de parler dans une langue inconnue, ou trois à La plupart, ne devraient être employés que dans une seule occasion, de peur que trop de temps soient pris de cette façon et d'empêcher un exercice plus utile et plus édifiant; et que ceux-ci ne devraient parler pas ensemble, ce qui serait un simple jargon et une confusion, e...

4. PROPHÉTIE ET PARLER AVEC UNE LANGUE. CHAPITRE 14 _1. Prophétiser le meilleur cadeau. ( 1 Corinthiens 14:1 .)_ 2. Intelligibilité exigée. ( 1 Corinthiens 14:14 .) 3. Instructions pratiques pour l'utilisation publique de ces cadeaux. ( 1 Corinthiens 14:26 .) Il est évident d'après le contenu de ce chapitre que les Corinthiens avaient indûment magnifié le don de parler dans une langue étrangère. Il avait un aspect spectaculaire qu'ils appréciaient. Il leur montre donc que le don de prophétie est plus convoité que de parler dans une langue inconnue. Le parler dans une langue inconnue est intelligible à Dieu, mais celui qui prophétise p

CHAPITRE 20 DONS SPIRITUELS ET CULTE PUBLIC Dans les vingt-cinq premiers versets de ce chapitre, Paul donne son estimation de la valeur comparative des deux principaux dons spirituels : parler en langues et prophétiser ; dans la seconde moitié du chapitre, il établit certaines règles qui devaient guider l'exercice de ces dons et certains principes sur lesquels devaient procéder tous les cultes et services publics de l'Église. Une difficulté se présente cependant d'emblée. Nous n'avons aucune occasion d'observer ces dons en exercice et ne pouvons pas les comprendre facilement. Avec la prophétie en effet, il n'y a pas besoin d'être une grande difficulté. Prophétiser, c'est parler au nom de Dieu, que l'énoncé concerne des sujets présents ou futurs. Quand Moïse s'est plaint qu'il n'avait pas le don de s'exprimer, Dieu a dit : « Aaron sera ton prophète » ; c'est-à-dire, parlera pour toi, o...

Si quelqu'un parle dans une langue _inconnue_ , _que ce soit_ par deux, ou tout au plus _par_ trois, et _cela_ naturellement ; et laissez-vous interpréter. Ver. 27. _Ou au plus par trois_ ] De peur que les auditeurs ne se fatiguent. Notre infirmité ne souffrira pas de longue intention, ni du corps ni de l'esprit. Les longs services peuvent à peine maintenir leur vigueur, car dans les corps grands les esprits sont diffus. Érasme a remarqué qu'Origène ne prêchait jamais plus d'une heure, souvent qu'une demi-heure : _Consultius iudicabat crebro docere, quam diu,_ dit-il. Il estimait qu'il valait mieux prêcher souvent que longtemps. (Eras. Praefat. ad Orig. Opera.)...