1 Corinthiens 9:1

Am I not an apostle? am I not free? have I not seen Jesus Christ our Lord? are not ye my work in the Lord? NE SUIS-JE PAS APÔTRE? NE SUIS-JE PAS LIBRE? Donc Delta G f g. Mais 'Aleph (') A B, Vulgate, lisez l'ordre: 'Ne suis-je pas libre? ne suis-je pas apôtre? Il fait allusion à 1 Corinthiens 8:9, "cette liberté qui est la vôtre:" si vous la revendiquez, je fais appel à vous-mêmes, n'est-ce pas moi aussi? Car «ne suis-je pas apôtre». Je peux revendiquer non seulement la liberté chrétienne, mais aussi apostolique. N'AI-JE PAS VU JÉSUS? - corporellement, pas par simple vision: cf. 1 Corinthiens 15:8, où il prouve la résurrection par des apparitions corporelles réelles à Pierre, aux autres apôtres et à lui-même....

1. _ Suis-je pas libre? _ Il confirme par des faits ce qu'il avait déclaré juste avant, - qu'il préférerait ne jamais goûter la chair de toute sa vie, plutôt que de donner l'occasion de trébucher à un frère, et, en même temps, il montre qu'il ne leur demande rien de plus que ce qu'il avait lui-même pratiqué. Et, assurément, l'équité naturelle exige que quelle que soit la loi imposée par une personne à d'autres, elle soit soumise par lui-même. Plus particulièrement, un enseignant chrétien doit s'imposer cette nécessité, afin qu'il ait toujours en son pouvoir de confirmer sa doctrine par une vie exemplaire. Nous savons par expérience que c'est une chose très désagréable que Paul exigeait des Corinthiens - de s'abstenir, pour le bien de leurs frères, d'utiliser la liberté qui leur était accordée. Il n'aurait guère pu exiger cela, s'il n'avait pas pris les devants et leur avait montré le ch...

1-14 Ce n'est pas nouveau pour un ministre de rencontrer des retours méchants pour la bonne volonté d'un peuple, et des services diligents et réussis parmi eux. Aux caprices des uns, l'apôtre répond, pour se présenter comme un exemple d'abnégation, pour le bien des autres. Il avait le droit de se marier avec les autres apôtres et de réclamer ce qui était nécessaire pour sa femme, et ses enfants s'il en avait, des églises, sans travailler de ses propres mains pour l'obtenir. Ceux qui cherchent à faire du bien à notre âme devraient recevoir de la nourriture. Mais il a renoncé à son droit, plutôt que d'entraver son succès en le réclamant. Il est du devoir du peuple de maintenir son ministre. Il peut agiter sa droite, comme Paul l'a fait; mais ceux qui transgressent un précepte du Christ, qui nient ou refusent le soutien qui leur est dû....

CHAPITRE IX. _ St. Paul confirme son apostolat et montre qu'il a _ _ droits et privilèges égaux avec Pierre et les frères de notre _ _ Seigneur; et qu'il n'est pas lié, tout en faisant le travail d'un _ _ apôtre, à travailler de ses mains pour son propre soutien _, 1-6. _ Celui qui travaille doit vivre du fruit de sa propre industrie _, 7. _ Car la loi ne permettra même pas de museler même le boeuf qui _ _ marche le maïs _, 8-10. _ Ceux qui exercent un ministère dans les choses spirituelles ont droit à un _ _ soutien séculier de leur travail _, 11-14. _ Il montre la manière désintéressée avec laquelle il a prêché le _ _ Evangile _, 15-18. _ Maintenant, il s'est accommodé des préjugés des hommes, dans l'ordre _ _ pour provoquer leur salut _, 19-23. _ Le chemin du paradis par rapport à une race _, 24. Les qua

NE SUIS-JE PAS APÔTRE? - C'était le point à régler; et il est probable que certains à Corinthe avaient nié qu'il pût être apôtre, puisqu'il fallait, pour cela, avoir vu le Seigneur Jésus; et puisqu'il était supposé que Paul n'avait pas été témoin de sa vie, de ses doctrines et de sa mort. SUIS-JE PAS LIBRE? - Ne suis-je pas un homme libre; N'ai-je pas la liberté que possèdent tous les chrétiens, et surtout que possèdent tous les apôtres? La «liberté» dont il est question ici est sans aucun doute le privilège ou le droit de s'abstenir de travailler; de jouir comme les autres des relations domestiques de la vie; et d'un soutien en tant que ministre public et apôtre. Certains s'étaient probablement opposés à ses prétentions d'apostolat selon lesquelles il n'avait pas utilisé ce droit et qu'il était conscient qu'il n'y avait aucun droit. Par ce mode d'interrogatoire, il implique fortement...

EXPOSITION. 1 Corinthiens 9:1. Les droits et le déni de soi d'un apôtre. 1 Corinthiens 9:1. Le droit d'un apôtre à l'entretien. 1 Corinthiens 9:1. Suis-je pas un apôtre je suis je ne suis pas libre? L'ordre des meilleurs manuscrits est-ce que je ne suis pas gratuit? suis-je pas un apôtre? Saint-Paul conçu dans ce chapitre pour montrer qu'il n'abandonnait pas seulement un précepte, mais à la fixation d'un exemple, il a dit aux "forts" Corinthiens, qui avaient "connaissance", qu'ils devraient être prêts à abnégés leurs droits pour le bien de D'autres, il souhaite maintenant leur montrer que, dans une affaire qui affectait toute sa vie, il avait lui-même abnégé ses pr

Suis-je pas un apôtre? Suis-je pas gratuitement? .... Les versions latines syriaciques, éthiopes et latine, mettent la dernière clause d'abord; Donc, la copie d'Alexandrie, et d'autres copies; Et de nombreux interprètes sont d'avis que c'est le meilleur ordre des mots; L'apôtre procède par une gradation du moins à la grande, avoir respecté soit à sa liberté dans l'utilisation des choses indifférentes, en tant que consommation de viandes, c. car il ne pensait pas qu'il ne pensait pas à utiliser sa liberté, à la blessure des faibles consciences, il n'a pas suivi qu'il n'était donc pas libre, comme certains suggèrent que cela pourrait suggérer de ce qu'il avait dit dans la dernière partie du chapitre précédant: ou Peut-on respecter sa liberté de la loi cérémonielle en général, car pour gagner des âmes au Christ, il devint toutes choses à tous les hommes; aux Juifs, il est devenu juif, qu'il...

6. L'EXEMPLE GRACIEUX DE PAUL. CHAPITRE 9 _1. Les droits de l'Apôtre. ( 1 Corinthiens 9:1 )._ 2. Il renonce à ses droits au nom de l'Évangile. ( 1 Corinthiens 9:15 ). 3. L'hippodrome et la couronne. ( 1 Corinthiens 9:24 ). Le grand principe posé dans le chapitre précédent de renoncer à sa liberté chrétienne, l'apôtre Paul l'a imposé par son propre exemple. Il était apôtre et avait vu le Seigneur Jésus, de qui il avait reçu son apostolat ( Galates 1:1 ). Du deuxième verset, nous apprenons que certains ne l'avaient pas reconnu comme apôtre ; ceux-ci devaient être d

CHAPITRE 13 ENTRETIEN DU MINISTÈRE DANS le chapitre précédent, Paul a réglé la question qui lui était posée concernant les viandes offertes en sacrifice aux idoles. Il a profité de l'occasion pour souligner qu'en matière moralement indifférents les hommes chrétiens considéreront les scrupules des gens faibles, préjugés et superstitieux. Il nous a inculqué le devoir de nous accommoder de la conscience des personnes moins éclairées, si nous pouvons le faire sans violer la nôtre. Pour sa part, il est prêt, tant que le monde est debout, à abréger sa liberté chrétienne, si, en utilisant cette liberté, il peut mettre en péril la conscience d'un frère faible. Mais suivant le rythme, comme Paul le fait toujours, avec la pensée de ceux à qui il écrit, il ne fait pas plus tôt cette déclaration emphatique qu'il lui vient à l'esprit que ceux à Corinthe qui sont mal affectés envers lui feront une p...

Ne suis-je pas un apôtre ? ne suis-je pas libre ? n'ai-je pas vu Jésus-Christ notre Seigneur ? n'êtes-vous pas mon œuvre dans le Seigneur ? Ver. 1. _Ne suis-je pas un apôtre, &c. _] C'est-à-dire : Est-ce que j'exige que vous fassiez quelque chose de plus que je ne fais moi-même quotidiennement, en me séparant de mes droits ? Tout dans un ministre doit être exemplaire et imité ; Tite 2:7 ; « En toutes choses, montre-toi un modèle de bonnes œuvres. » Le mot , utilisé ici, signifie une chose qui fait le timbre sur la pièce, ou le moule dans lequel le vase est coulé et façonné. _N'ai-je pas vu le Seigneur ? _] à savoir. Dans les visions et les extases. Les faux apôtres ne l'ont rapporté aucun apôtre parce qu'il n'avait pas conversé avec Christ dans la chair. Il est normal que les séducteurs détournent les champions de la vérité, afin qu'ils soient les plus estimés. Ainsi Bellarm