1 Corinthiens 9:27

But I keep under my body, and bring it into subjection: lest that by any means, when I have preached to others, I myself should be a castaway. GARDER SOUS , [ hupoopiazoo (G5299)] - ecchymose sous les yeux, pour rendre l'antagoniste impuissant: châtier dans la partie la plus sensible (cf. "mortifier les actes du corps", Romains 8:13; 1 Pierre 2:11). Ce ne sont pas les jeûnes ou les macérations du corps qui sont recommandés, mais le maintien de la recherche de soi naturelle; afin, comme Paul, de se mettre entièrement à la grande œuvre. MON CORPS - le vieil homme. "Mon corps", dans la mesure où la chair s'oppose à l'esprit ...

27. _ Mais je garde sous mon corps _ (516 ) Budaeus lit _ Observo _; (_ Je surveille _;) mais à mon avis, l'apôtre a employé le mot ὑπωπιάζειν (517) ici, pour signifier _ traiter de manière servile _ (518) Car il déclare ne pas se laisser aller, mais restreindre ses inclinations - ce qui ne peut être accompli que si le corps est apprivoisé, et, en étant retenu de ses inclinations, est habitué à la soumission, comme un sauvage et réfractaire coursier. Les anciens moines, en vue de se plier à ce précepte, inventèrent de nombreux exercices de discipline, car ils dormaient sur des bancs, ils se forçaient à de longues veilles et fuyaient les friandises. L'essentiel, cependant, leur manquait, car ils ne comprenaient pas pourquoi l'apôtre enjoignait cela, parce qu'ils avaient perdu de vue une autre injonction - d...

24-27 L'apôtre se compare aux coureurs et aux combattants des jeux isthmiques, bien connus des Corinthiens. Mais dans la race chrétienne, tout peut courir pour obtenir. Il y a donc le plus grand encouragement à persévérer de toutes nos forces dans ce cours. Ceux qui participaient à ces jeux étaient limités à un régime. Ils se sont habitués aux épreuves. Ils ont pratiqué les exercices. Et ceux qui poursuivent les intérêts de leur âme doivent lutter durement avec des convoitises charnelles. Il ne faut pas laisser le corps régner. L'apôtre presse ce conseil sur les Corinthiens. Il met devant lui et eux le danger de céder aux désirs charnels, de choyer le corps, ses convoitises et ses appétits. Il fallait une sainte crainte de lui-même pour garder un apôtre fidèle: combien plus est-il nécessaire pour notre préservation! Apprenons de là humilité et prudence, et veillons aux dangers qui nous e...

Verset 1 Corinthiens 9:27. _ Mais je garde sous mon corps _, c.] Ceci est une allusion, pas seulement aux _ boxeurs _, mais aussi aux _ lutteurs _ dans les mêmes jeux, comme nous l’apprend le mot υπωπιαζω, qui signifie _ touché aux yeux _ et δουλαγωγω, ce qui signifie trébucher, faire tomber l'antagoniste, puis _ le maintenir en bas _ quand il était à terre, et l'ayant obligé à se reconnaître vaincu, faites de lui un _ esclave _. L'apôtre considère son corps comme un ennemi avec lequel il doit lutter; il doit le mortifier par le renoncement à soi-même, l'abstinence et un dur labeur; il doit s'agir de l '_ esclave _ de son âme, et non de l'âme _ esclave _ du corps , ce qui est le cas chez tous les hommes non régénérés. _ De peur d'avoir prêché aux autres _] Le mot κηρυξας, que nous traduisons _ ayant prêché _, renvoie au bureau

MAIS JE GARDE SOUS MON CORPS - (ὑπωπιάζω hupōpiazō). Ce mot n'apparaît dans le Nouveau Testament qu'ici et dans Luc 18:5, "De peur que par sa venue continuelle, elle ne me fatigue." Le mot est probablement dérivé de ὑπώπιον hupōpion, la partie du visage «sous l'œil» (Passow), et signifie proprement, frapper sous l'œil, soit avec le poing, soit avec le cestus, de sorte que rendre la partie livide, ou comme on dit, «noire et bleue»; ou comme on l'appelle communément, «pour donner un œil au beurre noir à quiconque». Le mot est dérivé, bien sûr, des exercices sportifs des Grecs. Cela signifie alors «traiter quiconque avec dureté, sévérité ou cruauté»; et de là aussi, afin de traiter toutes les mauvaises inclinations ou dispositions; ou de se soumettre à la mortification ou au renoncement de soi, ou à une discipline sévère...

EXPOSITION. 1 Corinthiens 9:1. Les droits et le déni de soi d'un apôtre. 1 Corinthiens 9:1. Le droit d'un apôtre à l'entretien. 1 Corinthiens 9:1. Suis-je pas un apôtre je suis je ne suis pas libre? L'ordre des meilleurs manuscrits est-ce que je ne suis pas gratuit? suis-je pas un apôtre? Saint-Paul conçu dans ce chapitre pour montrer qu'il n'abandonnait pas seulement un précepte, mais à la fixation d'un exemple, il a dit aux "forts" Corinthiens, qui avaient "connaissance", qu'ils devraient être prêts à abnégés leurs droits pour le bien de D'autres, il souhaite maintenant leur montrer que, dans une affaire qui affectait toute sa vie, il avait lui-même abnégé ses pr

Mais je continue sous mon corps, ... L'allusion est toujours aux combattants, qui, en manglant et en boxe, donnent leurs antagonistes yeux noirs et bleus, qui est la bonne signification du mot ici utilisé: il est donc dit u de Menedemus, qui dans des questions ou exercices scolaires, il était tellement véhément et pugnace, qu'il n'a jamais quitté sans υπωπια ρων, "emporter des yeux noirs et bleus". Cela ne doit pas être compris par l'apôtre de son corps naturel et de la garder sous des observations immodérées, des fermages et des travaux d'immo-déterrement, ou de fouetter et de se débarrasser, et se situant sur le sol nu et d'autres pratiques de ce type; mais du corps du péché, la corruption de la nature et de cet étant déposé sous quelques contraintes; de la mortification des actes du corps à travers l'Esprit, de cruciper les affections avec les convoitises, de mettre le vieil homme ave...

L'apôtre Paul est ici pour donner une description de la manière dont il a permis de tout aider à l'accomplissement de son désir d'être un ministre fidèle de Jésus-Christ. Il aspirait à être le moyen de gagner des âmes; il désirait que, au dernier cas, son maître pourrait lui dire: «Bien fait, tu veux bien et fidèle serviteur; »Et donc, tout avec lequel il devait faire a été fait pour se plier dans cette direction. 1 Corinthiens 9:22. _ je suis tout fait pour tous les hommes, que je pourrais par tous signifie sauver quelques. Et cela, je fais pour l'amour de l'Évangile, que je pourrais être séparétaker avec vous. Je ne sais pas qu'ils courent dans une course courent tout, mais on reçoit le prix? _. Peu importe que vingt ou cent soient entrés pour la course, «mais on reçoit le prix. »Hélas! En dehors de ceux qui semblent courir dans le ministère chrétien, combien seront

NAUFRAGÉ (Grec, "adokimos", "désapprouvé"). Le grec "dokimos", sans le privé, "a", est traduit par "approuvé" dans (Romains 14:18); (Romains 16:10); (1 Corinthiens 11:19); (2 Corinthiens 10:18); (2 Corinthiens 13:7); (2 Timothée 2:15); et dans (Jaques 1:12); par le mot «essayé». Le préfixe change simplement le mot en négati...

6. L'EXEMPLE GRACIEUX DE PAUL. CHAPITRE 9 _1. Les droits de l'Apôtre. ( 1 Corinthiens 9:1 )._ 2. Il renonce à ses droits au nom de l'Évangile. ( 1 Corinthiens 9:15 ). 3. L'hippodrome et la couronne. ( 1 Corinthiens 9:24 ). Le grand principe posé dans le chapitre précédent de renoncer à sa liberté chrétienne, l'apôtre Paul l'a imposé par son propre exemple. Il était apôtre et avait vu le Seigneur Jésus, de qui il avait reçu son apostolat ( Galates 1:1 ). Du deuxième verset, nous apprenons que certains ne l'avaient pas reconnu comme apôtre ; ceux-ci devaient être d