2 Thesaloniciens 2:3

Let no man deceive you by any means: for that day shall not come, except there come a falling away first, and that man of sin be revealed, the son of perdition;

Par tous les moyens - Grec, de quelque manière que ce soit. Christ (Matthieu 24:4) donne le même avertissement. Paul a indiqué trois façons (2 Thesaloniciens 2:2) par lesquelles ils pourraient être trompés (cf. autres façons, 2 Thesaloniciens 2:9, et Matthieu 24:5; Matthieu 24:24).

Une chute , [ he (G3588) apostasia (G646)] - 'la chute', ou 'l'apostasie', dont "je vous ai dit" avant (2 Thesaloniciens 2:5), "quand j'étais encore avec vous ", et dont le Seigneur a donné des indications (Matthieu 24:10 - Matthieu 24:12; Luc 18:8; Jean 5:43).

Que l'homme de péché soit révélé - Ordre grec, 'et il a été révélé l'homme de péché.' Comme le Christ était d'abord dans le mystère, et ensuite révélé; aussi comme Il est maintenant spirituellement présent, et ensuite sera révélé personnellement (2 Thesaloniciens 1:7; 1 Timothée 3:16); donc l'Antéchrist (le terme 1 Jean 2:18; 1 Jean 4:3) est le premier dans le mystère, et ensuite révélé (2 Thesaloniciens 2:7 - 2 Thesaloniciens 2:9). De même que la justice a trouvé son incarnation en Christ, «le Seigneur notre justice», ainsi le «péché» aura son incarnation dans «l'homme de péché». Le pouvoir gênant, quant à lui, retient sa pleine manifestation: quand cela sera supprimé, cela aura lieu. Les articles, «l'apostasie» et «l'homme du péché», peuvent faire référence à leur notoriété, comme le prédit Daniel 8:9 - Daniel 8:11 (peut-être distinct de "la petite corne", Daniel 7:8; Daniel 7:25, qui peut faire référence à la papauté); Daniel 11:30, le roi volontaire qui "s'élèvera et se magnifiera au-dessus de tout dieu, et dira des choses merveilleuses contre le Dieu des dieux; et il ne regardera aucun dieu."

Le fils de la perdition - appliqué à nul autre que Judas le traître (Jean 17:12). Le Pape, comme Judas, occupe une position élevée dans l'Église, professant une vénération affectueuse pour le Christ, mais le trahissant vraiment. En tant que «sans loi», il revendique la suprématie sur toute loi, civile, divine et celle de la conscience; avec des signes mensongers, et professant transformer une galette en Dieu. Mais Apocalypse 17:1 - Apocalypse 17:18 représente la chrétienté apostate comme "une femme", l'emblème habituel d'une église. L'Antéchrist est un homme, apparemment, une bête vraiment, et continue seulement «un court espace:» Le Christ en personne le détruit. Mais la chrétienté apostate est détruite par dix rois humains, instruments de la vengeance de Dieu (Apocalypse 17:16; Apocalypse 18:2; Apocalypse 18:8; Apocalypse 18:20), l'Antéchrist (la deuxième "bête" sortant de la terre) sera d'abord "comme un agneau », tandis qu'il 'parle comme un dragon' (Apocalypse 13:11): 'venant en paix et par flatteries', 'travaillant avec mensonge', mais 'son cœur sera contre la sainte alliance '(Daniel 11:21; Daniel 11:23; Daniel 11:28; Daniel 11:30). Les graines de la "chute" sont rapidement apparues (1 Timothée 4:1 - 1 Timothée 4:3), mais le plein développement et la concentration de des éléments anti-chrétiens chez une personne doivent encore apparaître. Comparez la venue du roi de Sion en tant que JESUS ​​-

(1) Justes;

(2) avoir le salut;

(3) humblement:

alors que l'Antéchrist est:

(1) "L'homme du (l'incarnation du) péché";

(2) le fils de perdition;

(3) s'exalter au-dessus de tout ce qui est adoré.

Il est le fils de la perdition, comme lui appartenant essentiellement, et finalement voué à lui (Apocalypse 17:8; Apocalypse 17:11) . Comme "le royaume des cieux" nous est d'abord présenté dans l'abstrait, puis dans le concret, le Roi, le Seigneur Jésus; donc ici, nous avons d'abord (2 Thesaloniciens 2:7) "le mystère de l'iniquité" [ anomias (G458), ' d'anarchie »]; puis 'celui de l'iniquité' [ ho (G3588) anomos (G459)], 'celui sans loi' (2 Thesaloniciens 2:8). Sans doute «l'apostasie» du romanisme (l'abstrait) est-elle le plus grand exemple de l'œuvre du mystère de l'iniquité; ses revendications blasphématoires pour le Pape (le concret) sont les précurseurs de la concentration finale du blasphème chez l'homme de péché, qui non seulement, en tant que Pape, usurpera l'honneur de Dieu comme son vice-gérant, mais s'opposera ouvertement à Dieu.