Daniel 8:11

Yea, he magnified himself even to the prince of the host, and by him the daily sacrifice was taken away, and the place of his sanctuary was cast down. OUI, IL S'EST MAGNIFIÉ ... AU PRINCE DE L'ARMÉE - i: e., Dieu lui-même, le Seigneur de sabaoth, les armées du ciel et de la terre , les étoiles, les anges et les ministres terrestres. Donc Daniel 8:25, "il se lèvera ... contre le prince des princes"; "contre le Dieu des dieux" (Daniel 11:36: cf. Daniel 7:8). Il s'oppose non seulement au peuple ancien de Dieu, mais aussi à Dieu lui-même. LE SACRIFICE QUOTIDIEN - un agneau était offert le matin et un autre le soir ...

Daniel annonce ici quelque chose de plus atroce encore, à savoir l'exaltation de la petite corne contre Dieu. Certains prennent «le prince de l'armée» pour le grand prêtre, car les princes sont parfois appelés כוהנים, _ kuhnim, _ ainsi que שרים, _ serim; _ mais c'est trop forcé. Le vrai sens du passage impute une telle arrogance et folie à Antiochus qu'il l'exhorte à déclarer la guerre aux étoiles du ciel, ce qui implique non seulement son opposition à l'Église de Dieu, qui est séparée du monde, mais aussi son audacieux défi à Dieu lui-même. et sa résistance à son pouvoir. Non seulement il a exercé sa cruauté contre les fidèles, mais il a profané le temple lui-même, et s'est efforcé d'éteindre toute piété et d'abolir le culte de Dieu dans toute la Judée, comme nous l'expliquerons plus en détail dans d'autres passages. Comme, par conséquent, Antiochus a non seulement fait rage contre les...

1-14 Dieu donne à Daniel une prévision de la destruction d'autres royaumes, qui en leur temps étaient aussi puissants que celui de Babylone. Pourrions-nous prévoir les changements qui seront quand nous serons partis, nous devrions être moins affectés par les changements de notre temps. Le bélier à deux cornes était le second empire, celui des Médias et de la Perse. Il a vu ce bélier vaincu par un bouc. C'était Alexandre le Grand. Alexandre, à l'âge de trente-trois ans environ, et dans toute sa force, mourut et montra la vanité de la pompe et du pouvoir du monde, et qu'ils ne peuvent pas rendre un homme heureux. Alors que les hommes se disputent, comme dans le cas d'Alexandre, au sujet de la mort de quelque guerrier prospère, il est clair que la grande cause première de tous n'avait plus de son plan à exécuter, et par conséquent l'interrompit. Au lieu de cette grande corne, il y en eut qu...

Verset Daniel 8:11. _ Même au prince de l'hôte _] Ils semblaient, dans ce cas, se battre contre Dieu lui-même. _ Le sacrifice quotidien _ _ a été emporté _] Par la destruction de la ville et du temple; et n'a jamais été restauré de ce jour jusqu'à maintenant....

OUI, IL S'EST MAGNIFIÉ MÊME AU PRINCE DE L'ARMÉE - Grotius, Ephraem le Syrien et d'autres, comprennent cela d'Onias le grand prêtre, en tant que chef officier du peuple saint. Lengerke suppose que cela signifie Dieu lui-même. Cette interprétation est la plus probable; et l'idée dans l'expression «prince de l'armée» est que, comme Dieu est le chef de l'armée du ciel - conduisant les constellations et rassemblant les étoiles, il peut être considéré comme le chef de la sainte armée ici-bas - les ministres de la religion et son peuple. Contre lui, en tant que souverain et chef de son peuple, Antiochus s'est exalté, en particulier en essayant de changer ses lois et de faire cesser son culte. ET PAR LUI - Marge, "de lui." Le sens est que le commandement ou l'autorité pour faire cela venait de lui. LE SACRIFICE QUOTIDIEN A ÉTÉ ENLEVÉ - Le sacrifice offert quotidiennement dans le temple, mat...

EXPOSITION. Daniel 8:1. La bélier et le he-chèvre. Ce chapitre marque le changement d'araméen en hébreu. Le caractère du chapitre est comme celui qui le précède immédiatement. Il consiste, comme celui-ci, du récit d'une vision et de l'interprétation de celui-ci. Le sujet de cette vision est le renversement de la monarchie persane d'Alexandre le Grand, la division de son empire et l'oppression d'Israël par Epiiphanes. Daniel 8:1. Au cours de la troisième année du règne du roi Belshazzar, une vision m'a semblé, même à Me Daniel, après cela qui m'a semblé à la première. Le texte de la septante ne diffère pas beaucoup de l'hébreu, mais évite l'étrange position anarthreuse d'Anu, "I." La Septentagint rend ce verset comme titre au chapitre, donc: "Une vision que j'ai vu Daniel en troisième année du

Oui, il s'est magnifié même auprès de l'hôte de Prince, .... soit le prêtre élevé Onias, qu'il a éliminé son bureau, et mettez Jason un homme méchant. ou Judas MacCabeus, le prince de la nation juive; Ou plutôt, comme Jacchiades, Dieu lui-même, le Seigneur Dieu d'Israël, le roi, le prince, le gouverneur et le défenseur, que Antiochus blasphéma; dont le culte qu'il met de l'arrêt; et dont le temple il a profané et mal utilisé son peuple; Tout ce qui était contre Dieu lui-même et est une preuve de la fierté et de l'insolence de ce roi: et par lui, le sacrifice quotidien a été emmené; Les agneaux du matin et du soir nous interdisaient d'être sacrifiés; Ou ils ne pouvaient pas être offerts, car l'autel a été retiré, ou profané; Ainsi, tous les autres sacrifices ont été faits pour cesser, ainsi que ceci, qui est mis pour tous: ou, "de lui" D, le prince, "le sacrifice quotidien a été enlevé";...

CHAPITRE 8 LE BÉLIER ET LE BOUC _1. La vision ( Daniel 8:1 )_ 2. L'interprétation de la vision ( Daniel 8:15 ) Daniel 8:1 . En commençant par ce chapitre jusqu'à la fin du livre, la prophétie nous conduira principalement sur le terrain juif. Alors que certaines de ces prophéties se sont accomplies dans le passé, la plupart d'entre elles sont liées au futur lorsque la grande réalisation de la fin aura lieu avant la venue du Fils de l'homme sur les nuées du ciel pour recevoir le royaume. Les expressions « les derniers temps », « le temps de la fin », « à la dernière fin de l'indignation », apparaissent plusieurs fois dans ces chapitres. Ces phrases décrivent la même période de temps mentionnée d

LE BÉLIER ET LE BOUC Cette vision est datée comme ayant eu lieu dans la troisième année de Belschatsar ; mais il n'est pas facile de voir la signification de la date, car elle est presque exclusivement occupée par l'établissement de l'empire grec, sa dissolution dans les royaumes des Diadoques et le despotisme impie du roi Antiochus Epiphane. Le voyant s'imagine être dans le palais de Shushan : « Comme je l'ai vu, j'étais dans le château de Shushan. Certains ont supposé que Daniel était vraiment là pour des affaires liées au royaume de Babylone. Mais cette vue crée une difficulté inutile. Shushan, que les Grecs appelaient Suse, et les Perses Shush (aujourd'hui Shushter), "la ville du lys", était "le palais" ou la forteresse ( _birah_ ) des rois achéménides de Perse. et il est très peu probable qu'un officier en chef du royaume de Babylone ait été là la troisième année du roi imaginaire...

Oui, il s'est magnifié jusqu'au chef de l'armée, et par lui le [sacrifice] quotidien a été enlevé, et le lieu de son sanctuaire a été renversé. Ver. 11. _Oui, il s'est magnifié. _] Il se vantait ou s'étendait, telle était son insolence. Même à (ou contre) le prince de l'armée.] Christ, le capitaine des souffrances de son peuple, et de leur salut. Héb 2:10 Il porta un esprit hostile contre le Dieu des Juifs - un tel chien de l'enfer n'était presque jamais né - le chassant de sa place et installant dans sa chambre Jupiter Olympe - c'est-à-dire le diable; il défigura aussi et brûla les livres de la loi, tout ce qu'il pouvait éclairer. 1Ma 1:54-59...