Daniel 8:19

And he said, Behold, I will make thee know what shall be in the last end of the indignation: for at the time appointed the end shall be. JE TE FERAI SAVOIR CE QUI SERA DANS LA DERNIÈRE EXTRÉMITÉ DE L'INDIGNATION - Le mécontentement de Dieu contre les Juifs pour leurs péchés. Pour leur réconfort, on leur dit que les calamités à venir ne seront pas éternelles. Le "temps" est limité (Daniel 9:27, "Même jusqu'à la consommation, et ce déterminé sera versé sur le désolé;" Daniel 11:27," Car encore la fin sera à l'heure fixée; "Daniel 11:35 - Daniel 11:36 ;...

Ceux qui lisent le nom קף _ ketz, _ "_ end, _ »Dans le cas génitif de Daniel 8:17, comprenez à nouveau ici le mot« vision », comme si le Prophète avait dit:« Au moment de la fin il y aura une vision." Mais comme מועד, _ meveged, _ ou _ moed, _ signifie «Temps fixé et fixé d'avance», il n'y a rien de superflu dans cette façon de parler; alors _ ketz, _ comme je l'ai dit, est correctement pris pour l'effet lui-même, et il serait dur et farfelu de dire "au moment de la fin il y aura une vision », dans le sens du remplissage de la vision. Car ce mot exprime tout ce que de tels interprètes veulent qu'il implique. En outre, tous sont d'accord sur la question elle-même, puisque l'ange témoigne qu'il est l'interprète choisi par Dieu, qui explique l'avenir au Prophète. _ Voici, _ donc, dit-il, Je vais vous exp

15-27 Le Fils éternel de Dieu se tint devant le prophète sous l'apparence d'un homme et ordonna à l'ange Gabriel d'expliquer la vision. L'évanouissement et l'étonnement de Daniel à la perspective des maux qu'il a vu venir sur son peuple et l'église, confirment l'opinion selon laquelle des calamités persistantes étaient annoncées. La vision étant terminée, une charge fut donnée à Daniel de la garder privée pour le moment. Il le garda pour lui et continua à faire le devoir de sa place. Tant que nous vivons dans ce monde, nous devons avoir quelque chose à y faire; et même ceux que Dieu a le plus honorés ne doivent pas se penser au-dessus de leurs affaires. Le plaisir de la communion avec Dieu ne doit pas non plus nous retirer des devoirs de nos appels, mais nous devons en eux demeurer avec Dieu. Tous ceux qui sont chargés des affaires publiques doivent s'acquitter de leur confiance honnêtem...

ET IL A DIT: VOICI, JE TE FERAI SAVOIR CE QUI SERA DANS LA DERNIÈRE FIN DE L'INDIGNATION - Dans le temps futur où l'indignation divine se manifestera envers le peuple hébreu; à savoir, en leur faisant subir les maux qu'Antiochus allait leur infliger. Il est partout représenté que ces calamités se produiraient comme une preuve du mécontentement divin à cause de leurs péchés. Comparez Daniel 9:24; Daniel 11:35; Daniel 2 Macc. 7:33. CAR AU MOMENT DÉSIGNÉ, LA FIN DOIT ÊTRE - Elle ne doit pas toujours continuer. Il y a une période définie marquée dans le dessein Divin, et quand cette période arrivera, la fin de tout cela aura lieu. Voir les notes à...

EXPOSITION. Daniel 8:1. La bélier et le he-chèvre. Ce chapitre marque le changement d'araméen en hébreu. Le caractère du chapitre est comme celui qui le précède immédiatement. Il consiste, comme celui-ci, du récit d'une vision et de l'interprétation de celui-ci. Le sujet de cette vision est le renversement de la monarchie persane d'Alexandre le Grand, la division de son empire et l'oppression d'Israël par Epiiphanes. Daniel 8:1. Au cours de la troisième année du règne du roi Belshazzar, une vision m'a semblé, même à Me Daniel, après cela qui m'a semblé à la première. Le texte de la septante ne diffère pas beaucoup de l'hébreu, mais évite l'étrange position anarthreuse d'Anu, "I." La Septentagint rend ce verset comme titre au chapitre, donc: "Une vision que j'ai vu Daniel en troisième année du

Et il a dit: Voici, je vais te faire savoir, ... ou, "faire savoir à toi" n; ce qu'il savait non pas, même les choses futurs: particulièrement. Ce qui doit être à la dernière extrémité de l'indignation; L'indignation de Dieu contre le peuple d'Israël, dans l'affliction douloureuse et la persécution d'eux par Antiochus, qu'il souffrait; Ici, l'ange suggère que cela ne devrait pas toujours rester, mais devrait avoir une fin; Et il informerait le prophète ce qui devrait être à la fin; ou plutôt, comme le rendu Naudius le rend: "Qu'est-ce qui doit être à la dernière extrémité de l'indignation"; Tout ce qui devrait venir passer du début de la monarchie persane, signifiée par le "RAM", tout à fait par la monarchie grecienne, conçue par "He Goat", à la fin de la persécution d'Antiochus; Pour, certains sont certains, l'ange a informé le prophète de plus de choses que ce qui concernait la dernièr...

END Deux "fins" sont en vue ici: (1) historiquement, la fin du troisième, ou empire grec d'Alexandre hors d'une des divisions dont la petite corne du verset 9 (Daniel 8:9) (Antiochus) surgit; (2) prophétiquement, la fin des temps des Gentils (Luc 21:24); (Apocalypse 16:14) lorsque la "petite corne" de (Daniel 7:8); (Daniel 7:24) la Bête, se lèvera - le dernier moment de la fin de Daniel. (_ Voir Scofield) - (Daniel 12:4). _...

CHAPITRE 8 LE BÉLIER ET LE BOUC _1. La vision ( Daniel 8:1 )_ 2. L'interprétation de la vision ( Daniel 8:15 ) Daniel 8:1 . En commençant par ce chapitre jusqu'à la fin du livre, la prophétie nous conduira principalement sur le terrain juif. Alors que certaines de ces prophéties se sont accomplies dans le passé, la plupart d'entre elles sont liées au futur lorsque la grande réalisation de la fin aura lieu avant la venue du Fils de l'homme sur les nuées du ciel pour recevoir le royaume. Les expressions « les derniers temps », « le temps de la fin », « à la dernière fin de l'indignation », apparaissent plusieurs fois dans ces chapitres. Ces phrases décrivent la même période de temps mentionnée d

LE BÉLIER ET LE BOUC Cette vision est datée comme ayant eu lieu dans la troisième année de Belschatsar ; mais il n'est pas facile de voir la signification de la date, car elle est presque exclusivement occupée par l'établissement de l'empire grec, sa dissolution dans les royaumes des Diadoques et le despotisme impie du roi Antiochus Epiphane. Le voyant s'imagine être dans le palais de Shushan : « Comme je l'ai vu, j'étais dans le château de Shushan. Certains ont supposé que Daniel était vraiment là pour des affaires liées au royaume de Babylone. Mais cette vue crée une difficulté inutile. Shushan, que les Grecs appelaient Suse, et les Perses Shush (aujourd'hui Shushter), "la ville du lys", était "le palais" ou la forteresse ( _birah_ ) des rois achéménides de Perse. et il est très peu probable qu'un officier en chef du royaume de Babylone ait été là la troisième année du roi imaginaire...

Et il dit : Voici, je te ferai savoir ce qui arrivera à la dernière fin de l'indignation ; car au temps fixé la fin [sera]. Ver. 19. _Dans la dernière extrémité de l'indignation. _] Dans la fin finale de la persécution grecque, qui ne dépassera pas le temps fixé par le Seigneur....