Daniel 8:14

And he said unto me, Unto two thousand and three hundred days; then shall the sanctuary be cleansed. ET IL M'A DIT - la réponse est à Daniel, pas au chercheur, car ce dernier avait demandé au nom de Daniel, comme vice versa le saint ou l'ange ( donc "saint" est utilisé pour ange, Job 15:15; Psaume 89:6 - Psaume 89:7) parle de la vision accordée à Daniel comme si elle lui avait été accordée. Car les hommes saints sont représentés dans les Écritures comme ayant des anges qui les accompagnent, avec lesquels ils sont en quelque sorte identifiés par leurs intérêts. Si la conversation s'était limitée aux anges, elle n'aurait pu nous être d'aucune utilité. Mais Dieu le transmet aux homme...

La phrase, _ Et il m'a dit, _ suit maintenant. Cela ne doit pas être renvoyé à l'ange qui demande, mais au Merveilleux. D'où nous rassemblons plutôt la grande inquiétude de l'ange concernant l'interprétation de la prophétie, non pas pour lui-même, mais pour le bien commun des pieux. Respectant ce Merveilleux, bien que je sois persuadé qu’il était le Fils de Dieu, qui qu’il soit, il ne rejette certainement pas la demande de l’ange. Pourquoi alors s'adresse-t-il à Daniel plutôt qu'à l'ange? Parce que l'ange ne cherchait pas son propre bénéfice, mais a pris la cause de toute l'Église, comme nous avons Shawn comment les anges sont occupés à notre salut. Ainsi nous voyons aussi comment l’ange remarque l’étonnement du Prophète, alors qu’il était presque mort, et n’avait pas pensé à s’enquérir, ou du moins n’avait pas osé éclater tout de suite; car il s'est ensuite rétabli et a été ressuscité p...

1-14 Dieu donne à Daniel une prévision de la destruction d'autres royaumes, qui en leur temps étaient aussi puissants que celui de Babylone. Pourrions-nous prévoir les changements qui seront quand nous serons partis, nous devrions être moins affectés par les changements de notre temps. Le bélier à deux cornes était le second empire, celui des Médias et de la Perse. Il a vu ce bélier vaincu par un bouc. C'était Alexandre le Grand. Alexandre, à l'âge de trente-trois ans environ, et dans toute sa force, mourut et montra la vanité de la pompe et du pouvoir du monde, et qu'ils ne peuvent pas rendre un homme heureux. Alors que les hommes se disputent, comme dans le cas d'Alexandre, au sujet de la mort de quelque guerrier prospère, il est clair que la grande cause première de tous n'avait plus de son plan à exécuter, et par conséquent l'interrompit. Au lieu de cette grande corne, il y en eut qu...

Verset 14. _ Jusqu'à deux mille trois cents jours _] Bien que ce soit littéralement _ deux mille trois cents soirs et matins _. Pourtant, je pense que le _ jour prophétique _ doit être compris ici, comme dans d'autres parties de ce prophète, et doit signifier tant d '_ années _. Si nous datons ces années de la vision du bouc (envahissant l'Asie d'Alexandre), c'était A.M. 3670, Colombie-Britannique 334; et _ deux mille _ _ trois cents _ années à partir de cette date atteindront 1966 AD, ou _ un _ _ cent quarante et un _ ans à partir de l'an 1825 actuel de notre ère. heure mentionnée Daniel 7:25, où voir la note....

ET IL M'A DIT - Au lieu de répondre à celui qui a fait la demande, la réponse est faite à Daniel, sans doute qu'il pourrait en faire un rapport, ou communiquez-le aux autres. Si elle avait été faite à l'enquêteur, la réponse lui serait restée et n'aurait pu être d'aucune utilité pour le monde. Pour l'encouragement, cependant, du peuple hébreu, lorsque leur sanctuaire et leur ville seraient ainsi désolés, et afin de fournir un exemple de l'accomplissement clair d'une prédiction, il était important qu'elle soit enregistrée, et par conséquent, il était fait à Daniel. JUSQU'À DEUX MILLE TROIS CENTS JOURS - Marge, soir, matin. Donc l'hébreu, בקר ערב ‛ ereb boqer. Donc la Vulgate latine, ad vesperam et mane. Et donc Theodotion -...

EXPOSITION. Daniel 8:1. La bélier et le he-chèvre. Ce chapitre marque le changement d'araméen en hébreu. Le caractère du chapitre est comme celui qui le précède immédiatement. Il consiste, comme celui-ci, du récit d'une vision et de l'interprétation de celui-ci. Le sujet de cette vision est le renversement de la monarchie persane d'Alexandre le Grand, la division de son empire et l'oppression d'Israël par Epiiphanes. Daniel 8:1. Au cours de la troisième année du règne du roi Belshazzar, une vision m'a semblé, même à Me Daniel, après cela qui m'a semblé à la première. Le texte de la septante ne diffère pas beaucoup de l'hébreu, mais évite l'étrange position anarthreuse d'Anu, "I." La Septentagint rend ce verset comme titre au chapitre, donc: "Une vision que j'ai vu Daniel en troisième année du

Et il me dit, c'est-à-dire que "Palmoni", la personne merveilleuse, à qui l'ange a mis la question ci-dessus, lui a donné la réponse; Pas à l'ange qui lui a demandé, mais à Daniel qui se tenait à Sachant que c'était pour sa qualité et son peuple, la question a été posée et lui a donc donné la réponse, comme suit: à deux mille trois cents jours; ou tant de "matins" et de "soirées" h; Ce qui montre que pas tant d'années, comme Jacchiades, et d'autres, sont signifiés; Mais les jours naturels, composés de vingt-quatre heures et qui font six ans, trois mois et dix-huit jours; et comptant du quinzième jour du mois Cisleeu, en l'an 145 de la Selucidae, dans lequel Antiochus a mis en place l'abomination de la désolation sur l'autel, dans l'apocrypha: "Maintenant, les cinq et vingtimes du mois, ils ont sacrifié sur l'autel d'idole, qui était sur l'autel de Dieu. '' (1 maccabees 1:59). À la vict...

CHAPITRE 8 LE BÉLIER ET LE BOUC _1. La vision ( Daniel 8:1 )_ 2. L'interprétation de la vision ( Daniel 8:15 ) Daniel 8:1 . En commençant par ce chapitre jusqu'à la fin du livre, la prophétie nous conduira principalement sur le terrain juif. Alors que certaines de ces prophéties se sont accomplies dans le passé, la plupart d'entre elles sont liées au futur lorsque la grande réalisation de la fin aura lieu avant la venue du Fils de l'homme sur les nuées du ciel pour recevoir le royaume. Les expressions « les derniers temps », « le temps de la fin », « à la dernière fin de l'indignation », apparaissent plusieurs fois dans ces chapitres. Ces phrases décrivent la même période de temps mentionnée d

LE BÉLIER ET LE BOUC Cette vision est datée comme ayant eu lieu dans la troisième année de Belschatsar ; mais il n'est pas facile de voir la signification de la date, car elle est presque exclusivement occupée par l'établissement de l'empire grec, sa dissolution dans les royaumes des Diadoques et le despotisme impie du roi Antiochus Epiphane. Le voyant s'imagine être dans le palais de Shushan : « Comme je l'ai vu, j'étais dans le château de Shushan. Certains ont supposé que Daniel était vraiment là pour des affaires liées au royaume de Babylone. Mais cette vue crée une difficulté inutile. Shushan, que les Grecs appelaient Suse, et les Perses Shush (aujourd'hui Shushter), "la ville du lys", était "le palais" ou la forteresse ( _birah_ ) des rois achéménides de Perse. et il est très peu probable qu'un officier en chef du royaume de Babylone ait été là la troisième année du roi imaginaire...

Et il me dit : Jusqu'à deux mille trois cents jours ; alors le sanctuaire sera purifié. Ver. 14. _Et il me dit. _] Non pas à l'ange, mais à moi qui aurais dû proposer la question ; le saint ange l'a fait pour moi. _Jusqu'à deux mille trois cents jours. _] Héb., Au soir et au matin deux mille trois cents - _c'est-_ à - _dire_ à autant de jours naturels consistant en vingt-quatre heures, qui en tout font six ans, trois mois et vingt jours. Ce point de compétence Daniel apprend ici du merveilleux numéroteur Christ, qui a tous les secrets _en numerato,_ et mettra une période opportune aux afflictions de son peuple. Ils n'ont pas souffert sept années entières ici, et encore moins soixante-dix, comme une fois à Babylone. Comment il modère l'affaire., voir sur Apocalypse 2:10 ; comment cette prophétie s'est accomplie, voir...