Daniel 8:17

So he came near where I stood: and when he came, I was afraid, and fell upon my face: but he said unto me, Understand, O son of man: for at the time of the end shall be the vision. CAR AU MOMENT DE LA FIN DOIT ÊTRE LA VISION - (donc Daniel 8:19, "dans le dernier fin de l'indignation; "Daniel 11:35 - Daniel 11:36," jusqu'à ce que l'indignation soit accomplie: pour cela c'est déterminé doit être fait; "Daniel 11:40). L'événement devant avoir lieu "au moment de la fin", il est probable que l'Antéchrist auquel il est finalement fait référence dans ce chapitre (outre la référence immédiate à...

Je ne répéterai pas ce que j'ai déjà expliqué. Je continuerai avec ce que j’avais commencé, à savoir le besoin d’instruction du Prophète, car il ne pouvait pas comprendre la vision sans un interprète; c'est pourquoi l'ange reçut l'ordre d'expliquer plus complètement sa révélation de Dieu. Mais, avant de raconter cela, il dit: _ il avait peur à l'approche de l'ange. _ Sans aucun doute, cette révérence était toujours présente dans son esprit. Chaque fois qu'il se voyait appelé ou enseigné par Dieu, il était sans doute frappé de peur; mais ici un sentiment spécial est exprimé, car Dieu a voulu influencer son esprit pour nous donner l'exemple et nous rendre plus attentifs. Ici, Daniel nous explique son propre esprit, louant l'ampleur et l'importance de la vision, de peur que nous ne lisions avec insouciance ce qu'il racontera par la suite, et ne traitons pas l'occasion avec suffisamment de s...

15-27 Le Fils éternel de Dieu se tint devant le prophète sous l'apparence d'un homme et ordonna à l'ange Gabriel d'expliquer la vision. L'évanouissement et l'étonnement de Daniel à la perspective des maux qu'il a vu venir sur son peuple et l'église, confirment l'opinion selon laquelle des calamités persistantes étaient annoncées. La vision étant terminée, une charge fut donnée à Daniel de la garder privée pour le moment. Il le garda pour lui et continua à faire le devoir de sa place. Tant que nous vivons dans ce monde, nous devons avoir quelque chose à y faire; et même ceux que Dieu a le plus honorés ne doivent pas se penser au-dessus de leurs affaires. Le plaisir de la communion avec Dieu ne doit pas non plus nous retirer des devoirs de nos appels, mais nous devons en eux demeurer avec Dieu. Tous ceux qui sont chargés des affaires publiques doivent s'acquitter de leur confiance honnêtem...

Verset 17. _ Au moment de la fin, _ doit être _ la vision. _] Ou, comme _ Houbigant _, "La vision doit prendre fin au moment opportun....

IL S'EST DONC APPROCHÉ DE L'ENDROIT OÙ JE ME TROUVAIS - Il l'avait vu, évidemment, d'abord au loin. Il s'approcha maintenant de Daniel, afin qu'il puisse communiquer avec lui plus facilement. ET QUAND, IL EST VENU, J'AI EU PEUR ET JE SUIS TOMBÉ SUR MON VISAGE - Percevant sans aucun doute qu'il était un être céleste. Voir les notes à Apocalypse 1:17. Comparez Ézéchiel 1:28 et Daniel 10:8. Il fut complètement maîtrisé par la présence de l'étranger céleste, et tomba au sol. MAIS IL M'A DIT: COMPRENDS, Ô FILS DE L'HOMME - Faites attention, afin que vous compreniez la vision. Sur l'expression «fils de l'homme», voir les notes à...

EXPOSITION. Daniel 8:1. La bélier et le he-chèvre. Ce chapitre marque le changement d'araméen en hébreu. Le caractère du chapitre est comme celui qui le précède immédiatement. Il consiste, comme celui-ci, du récit d'une vision et de l'interprétation de celui-ci. Le sujet de cette vision est le renversement de la monarchie persane d'Alexandre le Grand, la division de son empire et l'oppression d'Israël par Epiiphanes. Daniel 8:1. Au cours de la troisième année du règne du roi Belshazzar, une vision m'a semblé, même à Me Daniel, après cela qui m'a semblé à la première. Le texte de la septante ne diffère pas beaucoup de l'hébreu, mais évite l'étrange position anarthreuse d'Anu, "I." La Septentagint rend ce verset comme titre au chapitre, donc: "Une vision que j'ai vu Daniel en troisième année du

Il est donc venu près de là où je me tenais, l'ange obéissait immédiatement à la personne divine de la forme humaine et est venu près du prophète, afin de lui demander une conversation familière avec lui: Et quand il est venu, j'avais peur et je suis tombé sur mon visage; ne pas pouvoir supporter la gloire qui l'a assisté; Et surtout quand il l'a considéré comme le messager d'une personne divine envoyée pour lui instruire, et être conscient de sa propre fragilité et de sa faiblesse: Mais il m'a dit, comprenez-moi, O Fils de l'homme: Attention à comprendre la vision, que l'ange, par un commandement divin, était sur le point de lui donner la pleine signification de; et ce qu'il ne pouvait pas si bien assister à ses circonstances et postures actuelles; et suggère donc qu'il devrait bouger sa peur et se tenir debout sur ses pieds et écouter ce qu'il était sur le point de dire: il l'appelle...

CHAPITRE 8 LE BÉLIER ET LE BOUC _1. La vision ( Daniel 8:1 )_ 2. L'interprétation de la vision ( Daniel 8:15 ) Daniel 8:1 . En commençant par ce chapitre jusqu'à la fin du livre, la prophétie nous conduira principalement sur le terrain juif. Alors que certaines de ces prophéties se sont accomplies dans le passé, la plupart d'entre elles sont liées au futur lorsque la grande réalisation de la fin aura lieu avant la venue du Fils de l'homme sur les nuées du ciel pour recevoir le royaume. Les expressions « les derniers temps », « le temps de la fin », « à la dernière fin de l'indignation », apparaissent plusieurs fois dans ces chapitres. Ces phrases décrivent la même période de temps mentionnée d

LE BÉLIER ET LE BOUC Cette vision est datée comme ayant eu lieu dans la troisième année de Belschatsar ; mais il n'est pas facile de voir la signification de la date, car elle est presque exclusivement occupée par l'établissement de l'empire grec, sa dissolution dans les royaumes des Diadoques et le despotisme impie du roi Antiochus Epiphane. Le voyant s'imagine être dans le palais de Shushan : « Comme je l'ai vu, j'étais dans le château de Shushan. Certains ont supposé que Daniel était vraiment là pour des affaires liées au royaume de Babylone. Mais cette vue crée une difficulté inutile. Shushan, que les Grecs appelaient Suse, et les Perses Shush (aujourd'hui Shushter), "la ville du lys", était "le palais" ou la forteresse ( _birah_ ) des rois achéménides de Perse. et il est très peu probable qu'un officier en chef du royaume de Babylone ait été là la troisième année du roi imaginaire...

Alors il s'approcha de l'endroit où je me tenais ; et quand il arriva, j'eus peur, et je tombai sur ma face ; mais il me dit : Comprends, ô fils de l'homme ; car au temps de la fin [sera] la vision. Ver. 17. _Alors il s'approcha de l'endroit où je me tenais. _] Que notre obéissance soit comme celle des anges, prompte et présente. _J'avais peur. _] Par la fragilité humaine et la conscience du péché. _Comprenez, ô fils de l'homme. _] Ézéchiel et Daniel seuls de tous les prophètes sont ainsi appelés; peut-être de peur qu'ils ne soient "exaltés au-dessus de toute mesure avec l'abondance des révélations". _Au moment de la fin sera la vision,_ ] à _savoir_ que cette vision du sacrifice quotidien intermittent pendant tant d'années, et l'abomination de la désolation, l'image de Jupiter Olympus, mis en place dans le sanctuaire, est vers la fin de la monarchie grecque....