Daniel 8:12

And an host was given him against the daily sacrifice by reason of transgression, and it cast down the truth to the ground; and it practised, and prospered. UN HÔTE - plutôt, comme l'hébreu, "l'hôte lui fut livré" - c'est-à-dire que le peuple saint fut remis entre ses mains. Ainsi, dans Daniel 8:10 "l'hôte" est utilisé; et encore dans Daniel 8:13, où aussi "donner" est utilisé comme ici pour "abandonner" pour destruction (cf. Daniel 11:6). (Maurer.) CONTRE LE SACRIFICE QUOTIDIEN - plutôt (l'hôte lui a été livré pour marcher dessus), "avec le sacrifice quotidien" (cf. Daniel 8...

Le Prophète atténue l'aspérité qu'il enregistre maintenant. Il semble absurde pour Dieu de permettre une telle licence à Antiochus, que son temple soit gâté et tous les sacrifices et tout culte exterminés. Il est difficile de concilier cela, car l'opinion s'infiltrera naturellement, - peut-être que Dieu est contraint et privé de pouvoir pour soumettre ses ennemis. Le Prophète déclare donc clairement ici comment la licence pour vexer et opprimer l’Église n’aurait jamais été accordée à Antiochus sans la permission de Dieu. _ Le temps, _ donc, _ lui sera donné, _ dit-il. Par les mots, _ l'heure doit être donnée. _ il se réfère à la volonté de Dieu, c'est-à-dire que les pieux n'auront aucune raison de se décourager tant qu'ils verront toutes choses troublées et confuses dans tous les sens, car Dieu régnera toutes ces perplexités par son jugement secret. _ Le temps, alors, sera donné, _ impli...

1-14 Dieu donne à Daniel une prévision de la destruction d'autres royaumes, qui en leur temps étaient aussi puissants que celui de Babylone. Pourrions-nous prévoir les changements qui seront quand nous serons partis, nous devrions être moins affectés par les changements de notre temps. Le bélier à deux cornes était le second empire, celui des Médias et de la Perse. Il a vu ce bélier vaincu par un bouc. C'était Alexandre le Grand. Alexandre, à l'âge de trente-trois ans environ, et dans toute sa force, mourut et montra la vanité de la pompe et du pouvoir du monde, et qu'ils ne peuvent pas rendre un homme heureux. Alors que les hommes se disputent, comme dans le cas d'Alexandre, au sujet de la mort de quelque guerrier prospère, il est clair que la grande cause première de tous n'avait plus de son plan à exécuter, et par conséquent l'interrompit. Au lieu de cette grande corne, il y en eut qu...

Verset Daniel 8:12. _ Et un hôte lui a été donné _] Autrement dit, _ puissance _; ou peut-être _ l'hôte du ciel _ - le _ sacerdoce _ - tout le système sacrificiel, en raison de _ transgression _. Ils avaient comblé la mesure de leurs iniquités, en rejetant le Seigneur qui les avait achetés; et le _ sacrifice quotidien _, n'étant plus utile, a été abandonné avec le reste à la destruction. _ Rejetez la vérité _] Probablement tout le rituel et la religion juifs. _ Pratiqué et prospéré. _] La prospérité ou le succès ont suivi tous leurs actes....

ET UN HÔTE LUI A ÉTÉ DONNÉ - La Vulgate le rend, "et la force - robur - lui a été donnée, etc." Théodotion, «et le péché était autorisé - ἐδόθη edothē - contre le sacrifice; et cette justice fut jetée sur le sol; alors il a agi et a prospéré. Luther le rend, «et une telle puissance (ou puissance, macht) lui a été donnée». Le syriaque le rend, «et la force lui a été donnée, etc.» Bertholdt le rend, Statt jenes stellte man den Greuel auf, «au lieu de cela (le temple), une abomination a été érigée». Dathe, «et les étoiles lui ont été livrées» - tradita ei fuerunt astra, seu populus Judaicus. Maurer l'entend aussi du peuple juif, et l'interprète, «et une armée - exercitus - le peuple juif fut livré à la destruction, en même temps avec le sacrifice perpétuel, à cause de la méchanceté, c'est-à-dire pour un méchant chose, ou...

EXPOSITION. Daniel 8:1. La bélier et le he-chèvre. Ce chapitre marque le changement d'araméen en hébreu. Le caractère du chapitre est comme celui qui le précède immédiatement. Il consiste, comme celui-ci, du récit d'une vision et de l'interprétation de celui-ci. Le sujet de cette vision est le renversement de la monarchie persane d'Alexandre le Grand, la division de son empire et l'oppression d'Israël par Epiiphanes. Daniel 8:1. Au cours de la troisième année du règne du roi Belshazzar, une vision m'a semblé, même à Me Daniel, après cela qui m'a semblé à la première. Le texte de la septante ne diffère pas beaucoup de l'hébreu, mais évite l'étrange position anarthreuse d'Anu, "I." La Septentagint rend ce verset comme titre au chapitre, donc: "Une vision que j'ai vu Daniel en troisième année du

Et un hôte lui a été donné contre le sacrifice quotidien en raison de la transgression, que certains interprètent d'une garnison de soldats placés par Antiochus, à travers son péché et de la méchanceté, pour entraver l'oblation du sacrifice quotidien, comme Gritius: d'autres: , d'une foule d'apostats parmi les Juifs, qui a conseillé Antiochus contre le sacrifice quotidien et pour tuer la porcine et les offrir à l'autel, comme Jacchiades; ou plutôt cela peut être rendu, "et l'hôte a été donné sur", ou "livré", c'est-à-dire à l'ennemi "à cause de la transgression contre le sacrifice quotidien" E; c'est-à-dire en raison de la transgression des prêtres ou des personnes, en négligeant le sacrifice quotidien, l'hôte ou les habitants des Juifs ont été livrés entre les mains d'Antiochus; Ou ils ont été livrés, avec le sacrifice quotidien, pour leurs péchés f. Le mot צצא est par Jarchi et Ben Mel...

SACRIFICE QUOTIDIEN Comparez (Daniel 9:27) où la Bête entre en vue:...

CHAPITRE 8 LE BÉLIER ET LE BOUC _1. La vision ( Daniel 8:1 )_ 2. L'interprétation de la vision ( Daniel 8:15 ) Daniel 8:1 . En commençant par ce chapitre jusqu'à la fin du livre, la prophétie nous conduira principalement sur le terrain juif. Alors que certaines de ces prophéties se sont accomplies dans le passé, la plupart d'entre elles sont liées au futur lorsque la grande réalisation de la fin aura lieu avant la venue du Fils de l'homme sur les nuées du ciel pour recevoir le royaume. Les expressions « les derniers temps », « le temps de la fin », « à la dernière fin de l'indignation », apparaissent plusieurs fois dans ces chapitres. Ces phrases décrivent la même période de temps mentionnée d

LE BÉLIER ET LE BOUC Cette vision est datée comme ayant eu lieu dans la troisième année de Belschatsar ; mais il n'est pas facile de voir la signification de la date, car elle est presque exclusivement occupée par l'établissement de l'empire grec, sa dissolution dans les royaumes des Diadoques et le despotisme impie du roi Antiochus Epiphane. Le voyant s'imagine être dans le palais de Shushan : « Comme je l'ai vu, j'étais dans le château de Shushan. Certains ont supposé que Daniel était vraiment là pour des affaires liées au royaume de Babylone. Mais cette vue crée une difficulté inutile. Shushan, que les Grecs appelaient Suse, et les Perses Shush (aujourd'hui Shushter), "la ville du lys", était "le palais" ou la forteresse ( _birah_ ) des rois achéménides de Perse. et il est très peu probable qu'un officier en chef du royaume de Babylone ait été là la troisième année du roi imaginaire...