Cantique des Cantiqu 1:5

I am black, but comely, O ye daughters of Jerusalem, as the tents of Kedar, as the curtains of Solomon.

Noir ... comme les tentes de Kedar - de la racine kaadar, être noir (Psaume 120:5 ). Elle dessine l'image des peaux de chèvre noires avec lesquelles les Arabes de Scénite ("Kedar" était en Arabie Petraea) couvrent leurs tentes (en contraste avec la magnifique tente d'état dans laquelle le roi attendait son épouse, selon la coutume orientale); caractérisant l'obscurité de l'état naturel de l'homme. Ressentir cela, mais aussi se sentir soi-même en Jésus-Christ ... Agréable ... comme les rideaux de Salomon - marque le croyant, (Romains 7:18, etc.) "Je suis chef:" elle dit donc non seulement "J'étais", mais "Je suis"; toujours noire en elle-même, mais avenante par sa beauté mise sur elle.

Rideaux - tout d'abord, les tentures et le voile dans le temple de Salomon; puis, aussi, le "fin lin qui est la justice des saints", le vêtement de noces blanc fourni par Jésus-Christ (Ésaïe 61:10; Matthieu 22:11). Historiquement, les tentes sombres de Kedar représentent l'état originel d'Israël, une tribu errante du désert, jusqu'à ce que Dieu mette Sa beauté sur elle: puis, dans le Nouveau Testament, les Gentils qui, bien qu'autrefois dans l'obscurité, étaient pourtant parmi les premiers enquêteurs. après Jésus-Christ (Matthieu 2:1 - Matthieu 2:23) - à savoir, les sages de l'Orient.

Filles de Jérusalem - des professeurs, pas principalement la mariée ou "les vierges", mais pas des ennemis; invité aux bénédictions de l'Évangile (Cantique des Cantiqu 3:10 - Cantique des Cantiqu 3:11); si près de Jésus-Christ qu'il n'est pas improbable de le trouver (Cantique des Cantiqu 5:8); désireux de Le chercher avec elle (Cantique des Cantiqu 6:1). Dans Cantique des Cantiqu 7:8 - Cantique des Cantiqu 7:9, le bien-aimé de la mariée devient son bien-aimé; pas, cependant, de tous. Ce sont les nations païennes sur le point d'être amenées dans le Royaume de Dieu (Hengstenberg). (Cantique des Cantiqu 8:4; cf. Luc 23:27.)