Ésaïe 65:4

Which remain among the graves, and lodge in the monuments, which eat swine's flesh, and broth of abominable things is in their vessels;

Qui restent parmi les tombes - à savoir, à des fins de nécromancie, comme pour converser avec les morts (Ésaïe 8:19 - Ésaïe 8:20: cf. Marc 5:3); ou, pour des purifications, généralement effectuées la nuit parmi les sépulcres, pour apaiser les crinières (Maurer).

Et logez dans les monuments - Hébreu, «passez la nuit dans des recoins cachés» ( banªtsuwriym (H5341 )); soit les sanctuaires les plus intimes de l'idole («l'enceinte consacrée») (Horsley), où ils dormaient, afin d'avoir des communications divines dans les rêves (Jérôme et Vulgate); ou mieux, à cause des «tombes» parallèles, grottes sépulcrales. Ainsi la Septante, le chaldaïque, l'arabe et le syriaque (Maurer).

Qui mangent de la chair de porc. Le manger du tout était contraire à la loi de Dieu (Lévitique 11:7); mais cela augmentait beaucoup leur culpabilité qu'ils en mangeaient dans des sacrifices idolâtres (cf. Ésaïe 66:17). Varro («Re Rust», 2: 4) dit que les porcs ont d'abord été utilisés dans les sacrifices: les Latins ont sacrifié un porc à Cérès; il était également offert à l'occasion de traités et de mariages.

Et le bouillon d'abominables (les choses sont dans) leurs récipients - ainsi appelés des 'morceaux' (marge) ou des fragments de pain sur lesquels le bouillon a été versé (Gesenius ): un tel bouillon, fait de chair de porc, offert en sacrifice, était considéré comme particulièrement acceptable par l'idole et était utilisé dans les rites magiques. Ou, «fragments (morceaux) d'aliments abominables», etc. Cette quatrième clause explique plus complètement la troisième, comme la seconde fait la première (Maurer).

Est dans - plutôt, littéralement, 'sont leurs vaisseaux;' i: e., constituent le contenu de leurs navires. Les Juifs, aux jours de notre Seigneur, et depuis le retour de Babylone, sont libérés de l'idolâtrie. L'imagerie des abominations idolâtres, comme étant le péché le plus répugnant aux yeux de Dieu, et le plus répandu à l'époque d'Isaïe, est employée pour décrire le péché immonde d'Israël à tous les âges, aboutissant à la mort du Messie et le rejetant toujours. Car devant Dieu "la rébellion est comme le péché de la sorcellerie, et l'obstination est comme l'iniquité et l'idolâtrie" (1 Samuel 15:23).