Jaques 1:26-27

If any man among you seem to be religious, and bridleth not his tongue, but deceiveth his own heart, this man's religion is vain.

Un exemple de travail.

Verset 26. Religieux ... religion , [ threeskos (G2357) - threeskeia (G2356)] - expriment le service externe de la religion, la« piété »étant l'âme interne. James, en tant que président du concile de Jérusalem (Actes 15:13 - Actes 15:21), avait décidé contre le ritualisme. Alors, il ajoute ici, au lieu du cérémonialisme judaïque, le vrai service est:

(1) actif,

(2) piété passive.

'Si quelqu'un se croit [ dokei (G1380)] religieux - c'est-à-dire observant des offices religieux - faites-lui savoir que ceux-ci ne consistent pas tant en une observance extérieure comme dans les actes de miséricorde et dans la piété pratique (Michée 6:7 - Michée 6:8), visiter l'orphelin, etc., et se garder intact du monde »(Matthieu 32:23). James ne veut pas dire que ces fonctions sont les éléments essentiels ou la somme totale de la religion; mais que, alors que le service de la loi n'était que cérémonial, les services mêmes de l'Évangile consistent en miséricorde et en sainteté (tranchée). Le grec ne se trouve que dans Actes 26:5; Colossiens 2:18.

Bridleth pas sa langue. La discrétion dans la parole est meilleure que la fluidité (cf. Jaques 3:2 - Jaques 3:3). Cf Psaume 39:1. Dieu seul peut le donner. St James, en traitant de la loi, remarque ce péché. Car ceux qui sont libres de péchés plus graves, et qui portent même le spectacle de la sainteté, s'exaltent souvent en nuisant aux autres, sous prétexte de zèle, alors que leur véritable motif est l'amour du mal qui parle (Calvin).

Coeur - lui et le temps agissent et réagissent l'un sur l'autre.

Verset 27. Religion pure et sans tache , [ kathara (G2513)]. "Pur" est cet amour qui n'a en lui aucun mélange étranger-auto-tromperie et hypocrisie: [ amiantos (G283)], "sans tache" est le moyen de son être «pur» (Tittmann). «Pur» exprime le côté positif, «sans tache» du service religieux: comme visiter l'orphelin, etc., c'est le côté actif, se débarrassant du monde, du côté passif du devoir religieux. C'est la forme la plus noble que prennent nos exercices religieux, au lieu des offices cérémoniels de la loi.

Devant Dieu et le Père , [ too (G3588) Theoo ( G2316) kai (G2532) patri (G3962)] - 'avant lui qui est (notre) Dieu et Père. ' Si nous voulons être comme «notre Père», ce n'est pas par le jeûne, etc., car Il ne fait aucune de ces choses, mais en étant «miséricordieux, comme notre Père est miséricordieux» (Chrysostome).

Visitez - dans un bureau sympathique et aimable.

Les orphelins - dont le "Père" est Dieu (Psaume 68:5): particulièrement impuissants.

Et - pas dans le grec, tant est le lien entre les œuvres de miséricorde envers les autres et le maintien de la non-mondanité personnelle: aucune copule n'est nécessaire. La religion dans son ascension nous intéresse sur nous-mêmes; dans sa progression, sur nos semblables; à son stade le plus élevé, sur l'honneur de Dieu.

Se garder - avec une vigilance jalouse, en même temps en priant comme dépendant de Dieu comme seul capable de nous garder (Jean 17:15; Jude 1:24).