Job 34:37

For he addeth rebellion unto his sin, he clappeth his hands among us, and multiplieth his words against God.

Clappeth ... mains - par mépris (Job 27:23; Ézéchiel 21:17).

Multiplie ... mots - (Job 11:2; Job 35:16). À son «péché» originel, pour corriger les épreuves qui ont été envoyées, «il ajoute la rébellion» - c'est-à-dire des paroles mettant en cause la justice de Dieu.

Remarques:

(1) Nous ne sommes pas au hasard pour reprendre tous les sentiments, par qui que ce soit proposé, mais pour essayer, par la pierre de touche de la vraie sagesse et de la révélation de Dieu, les déclarations d'hommes même bons, tels que Job (Job 34:2; Job 34:4). Les sages spirituels ont un discernement spirituel, de manière presque instinctive, pour la plupart, sous la direction de l'Esprit, de choisir le bien et de rejeter le mal (Hébreux 5:14) que les enseignants peuvent mis devant eux. Ainsi Paul, comme Elihu, fait appel à la sagesse spirituelle de ses auditeurs pour tester sa doctrine - "Je parle comme aux sages, jugez ce que je dis" (1 Corinthiens 10:15) .

(2) Se justifier, c'est pratiquement condamner Dieu. "Celui qui dit, j'ai nettoyé mon cœur en vain et lavé mes mains dans l'innocence" (Psaume 83:13 - Psaume 83:15), et" Il ne profite à aucun homme qu'il se délecte de Dieu ", à la fois" offense la génération des enfants de Dieu "et fait cause commune avec les ennemis de Dieu (Job 34:7 - Job 34:9).

(3) Dieu, par la loi essentielle de sa nature, ne peut pas faire de mal. Nous devrions poser cela comme un principe fixe, quelles que soient les apparences d'injustice qui peuvent être subies pendant un certain temps dans la dispensation actuelle du monde. Les voies de Dieu sont même maintenant justes, et nous devons les croire comme telles, que nous voyions les raisons de ses relations ou non. Le prochain jour de châtiment rectifiera toutes les anomalies apparentes et montrera que Son gouvernement a toujours été parfaitement juste et juste (Job 34:11).

(4) Dieu est le propriétaire absolu du monde, en tant que son créateur et conservateur: s'il le gouvernait injustement, il blesserait sa propre propriété - une supposition manifestement absurde (Job 34:13). De plus, son souci constant et son amour manifestés dans la préservation de ses créatures, prouvent qu'il est extrêmement altruiste, et donc pas par possibilité injuste (Job 34:14 - Job 34:15).

(5) Le fait que Dieu gouverne le monde prouve par lui-même qu'Il ne peut pas être injuste: car si l'injustice était admise, son gouvernement moral cesserait (Job 34:17; 2 Samuel 23:3). De plus, son omniscience et son omnipotence lui permettent de faire appliquer la justice par l'exécution immédiate de la peine sur le violateur de ses justes lois (Job 34:20 - Job 34:22). Il n'a pas besoin de passer par les processus fastidieux d'enquête judiciaire de l'homme: il voit et sait tout à la fois (Job 34:23 - Job 34:24),

(6) La grande fin de l'action de Dieu en nous affligeant est que nous puissions nous humilier sous sa main puissante. Même le croyant mérite bien pire que toutes les épreuves qui peuvent lui arriver: de sorte qu'il n'a aucune raison de se plaindre de l'injustice qui lui est faite, quelque durement qu'il puisse être jugé. Bien que sincère, et non pas un formaliste hypocrite, il a besoin de ressentir le mal de l'héritage commun du péché dans lequel les pieux partagent également. Le châtiment lui fait réaliser ce fait mortifiant, ainsi que ses propres péchés. Ainsi, avec un esprit châtié, il apprend à accepter le châtiment du péché, en criant: «J'ai supporté le châtiment, je n'offenserai plus»; car il ne suffit pas de regretter le péché, nous devons «aller et ne plus pécher». Doucement aussi, il prie pour qu'on lui enseigne dans l'affliction ce qu'il n'a jamais vu auparavant (Job 34:31 - Job 34:32) : il est prêt à connaître le pire de lui-même, et à penser le meilleur de Dieu, qui le corrige. Ainsi le châtiment, ayant effectué la fin gracieuse prévue, est enfin supprimé; et le saint peut regarder en arrière et dire: "Il est bon pour moi d'avoir été affligé, que j'apprenne tes statuts" (Psaume 119:71).