Job 34:17

Shall even he that hateth right govern? and wilt thou condemn him that is most just? «Celui qui (à ton avis) déteste le droit (la justice) peut-il gouverner? Le gouvernement du monde serait impossible si l'injustice était sanctionnée. Dieu doit être juste, parce qu'Il gouverne (2 Samuel 23:3, "Celui qui gouverne les hommes doit être juste"). GOUVERNER - littéralement, lier, à savoir, par autorité (donc 'règne', 'marge, 1 Samuel 9:17; cf. Psaume 149:8). Umbreit traduit, pour «gouverner», réprimer la colère - à savoir, contre Job pour ses accusations. PLUS SIMPLEMENT - plutôt, 'Celui qui est à la fois puissant et juste' (dans Son gouvernem...

16-30 Elihu fait appel directement à Job lui-même. Pouvait-il supposer que Dieu était comme ces princes terrestres, qui haïssent le droit, qui sont inaptes à gouverner et à prouver les fléaux de l'humanité? C'est une présomption audacieuse de condamner l'action de Dieu, comme Job l'avait fait par ses mécontentements. Élihu suggère diverses considérations à Job, pour produire en lui de hautes pensées de Dieu, et ainsi le persuader de se soumettre. Job avait souvent voulu plaider sa cause devant Dieu. Elihu demande, dans quel but? Tout est bien que Dieu fait et se trouvera ainsi. Qu'est-ce qui peut inquiéter ceux dont l'âme demeure à l'aise en Dieu? Les sourires du monde entier ne peuvent calmer ceux sur qui Dieu fronce les sourcils....

Verset Job 34:17. _ Est-ce que - celui qui hait la droite gouvernera? _] Ou, _ Celui qui _ _ déteste le jugement, est dans l'obligation _? Il est absurde de supposer que celui qui ne vit selon aucune règle devrait imposer des règles aux autres. Dieu, qui est la _ fontaine _ de toute _ justice _ et _ la droiture, _ _ lie _ l'homme par ses lois; et voulez-vous, par conséquent, _ prétendre _ _ condamner celui qui est la somme de la droiture _?...

EST-CE QUE MÊME CELUI QUI DÉTESTE LE DROIT GOUVERNERA? - Marge, comme en hébreu «bind». Autrement dit, doit-il lier par les lois. L'argument de ce verset semble être un appel à ce qui doit être la conviction de l'humanité, que Dieu, le Grand Gouverneur de l'univers, ne pouvait pas être injuste. Cette conviction, semble avoir supposé Elihu, était si profonde dans l'esprit humain, qu'il pourrait même faire appel à Job lui-même pour sa vérité. La question posée ici implique qu'il serait impossible de croire que celui qui était injuste pourrait gouverner l'univers. Une telle supposition serait en contradiction avec toutes les convictions de l'âme humaine, et toutes les indications de la nature de son gouvernement que l'on trouve dans ses œuvres. ET CONDAMNERAS-TU CELUI QUI EST LE PLUS JUSTE? - Le grand et saint souverain de l'univers. L'argument ici est que Job s'était en fait placé dans l...

EXPOSITION. Job 34:1. Dans ce chapitre, Elihu passe du travail à ceux qu'il adresse comme "hommes sages" (verset 2) ou "hommes de compréhension" (verset 10). Qu'elles soient les trois amis spéciaux de Job, ou d'autres membres de la société qui ont peut-être été rassemblés pour entendre le débat, sont incertains. Il fait l'objet de son adresse à leur guise, à peine une chose polie à faire dans la présence d'un travail. Job, dit-il, a dédaigné Dieu et l'a chargé d'injustice (versets 5-9). Il va le justifier. Ceci il procède à faire dans les versets 10-30. Il souligne ensuite quel cours devrait être le cours (versets 31-33), et s'éloigne par un appel aux "hommes de compréhension" pour approuver sa condamnation d'emploi en tant que pécheur et rebelle (versets 34-37). Job 34:1,...

Do même celui qui heeth tith gouverner? .... qui déteste la justice morale et civile; Est-ce qu'un tel est un apte à gouverner chez les hommes ou sur eux? Non, sûrement; pour aimer la justice et faire une qualification d'un gouverneur civil; C'est son affaire d'administrer la justice; et si de la haine de celui-ci, il ne peut jamais être une personne adéquate à gouverner: et si Dieu était une haine de ce qui est juste, comme il semblerait être s'il ne l'a pas fait, il ne serait pas apte à gouverner le Monde comme il le fait. À cette absurdité, le travail réduit, en suggérant que le droit n'était pas fait, ni que Dieu avait enlevé son jugement de lui; Voir 2 Samuel 23:3 Romains 3:5. M. Boulevard traduit les mots: "Un ennemi peut-il bien gouverner?" Et pourtant, cela ne peut être refusé, mais doit être possédé, que Die

Job 34:1. _ En outre, Elihu répondit et a dit, entendez mes mots, o Ye sages hommes; et donner l'oreille à moi, vous avez des connaissances. Pour l'oreille triéth mots, comme la bouche a la viande de la viande. _. Je souhaite que le verset était toujours vrai, surtout en ce qui concerne ceux qui entendent ce qui prétend être l'Évangile; Je souhaite seulement qu'ils testent et essaient ce qu'ils entendent, comme, avec leur bouche, ils goûtent ce qu'ils mangent. Mais, comme il y a des personnes qui mangent tout ce qui est fixé devant eux, il y en a donc qui acceptera tout ce qu'ils entendent, sans exercer de discernement spirituel quoi que ce soit. «Il est intelligemment mis,» disent-ils, et donc ils le reçoivent; Pourtant, ils seraient à peine assez stupide pour manger de la nourriture malsaine simplement parce que c'était habilement sculpté....

CHAPITRE 34 _1. Écoutez mes paroles, vous les hommes sages ( Job 34:1 )_ 2. La réfutation de l'accusation de Job 34:5 Dieu ( Job 34:5 ) 3. Job doit être testé jusqu'au bout ( Job 34:31 ) Job 34:1 . En commençant cette partie du discours, dans laquelle Elihu défend le caractère de Dieu contre les insinuations de Job, il s'adresse aux amis de Job, et peut-être à d'autres qui y étaient rassemblés. Il veut qu'ils prêtent la plus grande attention à ce qu'il dira. Job 34:5

XXV. SAGESSE POST-EXILIQUE Job 32:1 ; Job 33:1 ; Job 34:1 Un PERSONNAGE jusque-là anonyme au cours du drame prend maintenant la place de critique et de juge entre Job et ses amis. Elihu, fils de Barachel le Buzite, de la famille de Ram, apparaît soudain et disparaît comme subitement. L'implication est qu'il a été présent pendant l'ensemble des colloques, et que, ayant patiemment attendu son heure, il exprime le jugement qu'il s'est lentement formé sur des arguments auxquels il a prêté une grande attention. Il est significatif qu'Elihu et ses représentations soient ignorés dans la clôture de l'action. L'adresse du Tout-Puissant de la tempête ne le prend pas en compte et semble suivre directement la fin de la dé

Est-ce que même celui qui déteste le droit gouvernera ? et condamneras-tu celui qui est le plus juste ? Ver. 17. _Même celui qui déteste le droit gouvernera-t-il ? _] Héb. Lier; _sc. _malfaiteurs, que les magistrats utilisent-ils pour entraver ? D'autres croient qu'il panse les blessés à la manière des chirurgiens. _Un qui odit udicium, chirurgos imitaretur ? _ainsi traduisent les Tigurins : Celui qui déteste le droit ferait-il comme faisaient les chirurgiens ? Dieu, s'il était injuste, panserait-il les cœurs brisés, ou accepterait-il, comme il le fait, un pécheur qui se repent, lui faisant du bien à nouveau, comme s'il n'y avait jamais eu de rupture entre eux ? Il a été noté qu'un roi a son nom dans la langue grecque de la guérison, Aναξ de ακος Medela; et cela, Ésaïe 3:7, un gouverneur est appelé guérisseur, ou relieur ; le même mot qu'ici dans le texte. Mais à quel point doit