Job 34:6

Should I lie against my right? my wound is incurable without transgression. c'est-à-dire si je renonçais à mon droit (c'est-à-dire, m'avouerais coupable), je devrais mentir. Job l'avait pratiquement dit (Job 27:4 - Job 27:5; Job 6:28). Maurer, pas si bien, «Nonobstant mon droit (innocence), je suis traité comme un menteur par Dieu», par Son affliction. MA BLESSURE - littéralement, ma flèche, à savoir, par laquelle je suis transpercé. Donc "mon coup" (main, marge, Job 23:2). Ma maladie (Job 6:4;...

1-9 Élihu appelle les personnes présentes à décider avec lui des paroles de Job. Le chrétien le plus clair, dont l'esprit est éclairé, dont le cœur est sanctifié par l'Esprit de Dieu, et qui est versé dans les Écritures, peut dire à quel point les choses, les paroles ou les actions sont en accord avec la vraie religion, mieux que quiconque s'appuie sur leur propres compréhensions. Job avait parlé comme s'il voulait entièrement se justifier. Celui qui dit, j'ai lavé mes mains en vain, n'offense pas seulement les enfants de Dieu, Psaume 73:13 - Psaume 73:15, mais gratifie ses ennemis, et dit comme on dit....

Verset Job 34:6. _ Dois-je mentir contre mon droit? _] Dois-je me reconnaître le pécheur qu'ils me peignent, et mentir ainsi contre mon droit d'affirmer et de maintenir mon innocence? _ Ma blessure est incurable sans transgression. _] Si cette traduction est correcte, la signification du lieu est suffisamment évidente. Dans la tribulation que j'endure, je suis traité comme si j'étais le pire des coupables; et je travaille sous des maladies et des privations incurables, bien que sans aucune _ cause _ de ma part pour un tel traitement. Tout cela était parfaitement vrai; c'est le témoignage que Dieu lui-même donne de Job, «qu'il était un homme parfait et droit, craignant Dieu et évitant le mal»; et que "Satan avait poussé le Seigneur contre lui, pour le détruire, SANS CAUSE. Voir Job 1:1;...

DOIS-JE MENTIR CONTRE MON DROIT? - Celles-ci sont également citées comme les paroles de Job, et comme faisant partie des opinions erronées sur lesquelles Elihu propose de commenter. Ces mots ne se produisent pas, cependant, tels qu'utilisés par Job à son égard, et Elihu doit être compris comme se référant à ce qu'il considérait comme la tension générale de l'argument qu'il soutenait. En ce qui concerne le sens des mots, il y a eu diverses opinions. Jérôme les rend: «Car en me jugeant, il y a du mensonge - mendacium est; ma flèche violente (la flèche douloureuse en moi) est sans aucun péché. La Septante, «Lui le Seigneur a été faux dans mon accusation» - ἐψένσατο δὲ τῳ κρίματί μου epseusato de tō krimati mou...

EXPOSITION. Job 34:1. Dans ce chapitre, Elihu passe du travail à ceux qu'il adresse comme "hommes sages" (verset 2) ou "hommes de compréhension" (verset 10). Qu'elles soient les trois amis spéciaux de Job, ou d'autres membres de la société qui ont peut-être été rassemblés pour entendre le débat, sont incertains. Il fait l'objet de son adresse à leur guise, à peine une chose polie à faire dans la présence d'un travail. Job, dit-il, a dédaigné Dieu et l'a chargé d'injustice (versets 5-9). Il va le justifier. Ceci il procède à faire dans les versets 10-30. Il souligne ensuite quel cours devrait être le cours (versets 31-33), et s'éloigne par un appel aux "hommes de compréhension" pour approuver sa condamnation d'emploi en tant que pécheur et rebelle (versets 34-37). Job 34:1,...

Devrais-je mentir contre ma droite? ... Non; Je ne devrais pas: cela ne l'avait pas dit dans tant de mots, mais cela semble être son sens dans Job 27: 4 ; qui devrait-il posséder et dire qu'il était un homme méchant, un hypocrite et un dépourvu de la grâce de Dieu, il ne devrait pas seulement parler contre lui-même, mais, contrairement à sa conscience, dit un mensonge, et ne pas faire justice à son personnage . Certains lisent les mots sans interrogation, comme M. Meilleur,. "Pour mon droit, je dois être un menteur; ''. C'est-à-dire pour justifier ma droite, chercher et s'efforcer de faire moi-même de la justice et de me défaire des fausses imputations, je suis considéré comme un menteur. Et à cet effet est la paraphrase d'Aben Ezra,. "Parce que je cherche un jugement, ils disent que je mens. ''. D'autres les rendent, "il y a un mensonge pour me juger", alors la version latine Vulgat...

Job 34:1. _ En outre, Elihu répondit et a dit, entendez mes mots, o Ye sages hommes; et donner l'oreille à moi, vous avez des connaissances. Pour l'oreille triéth mots, comme la bouche a la viande de la viande. _. Je souhaite que le verset était toujours vrai, surtout en ce qui concerne ceux qui entendent ce qui prétend être l'Évangile; Je souhaite seulement qu'ils testent et essaient ce qu'ils entendent, comme, avec leur bouche, ils goûtent ce qu'ils mangent. Mais, comme il y a des personnes qui mangent tout ce qui est fixé devant eux, il y en a donc qui acceptera tout ce qu'ils entendent, sans exercer de discernement spirituel quoi que ce soit. «Il est intelligemment mis,» disent-ils, et donc ils le reçoivent; Pourtant, ils seraient à peine assez stupide pour manger de la nourriture malsaine simplement parce que c'était habilement sculpté....

CHAPITRE 34 _1. Écoutez mes paroles, vous les hommes sages ( Job 34:1 )_ 2. La réfutation de l'accusation de Job 34:5 Dieu ( Job 34:5 ) 3. Job doit être testé jusqu'au bout ( Job 34:31 ) Job 34:1 . En commençant cette partie du discours, dans laquelle Elihu défend le caractère de Dieu contre les insinuations de Job, il s'adresse aux amis de Job, et peut-être à d'autres qui y étaient rassemblés. Il veut qu'ils prêtent la plus grande attention à ce qu'il dira. Job 34:5

XXV. SAGESSE POST-EXILIQUE Job 32:1 ; Job 33:1 ; Job 34:1 Un PERSONNAGE jusque-là anonyme au cours du drame prend maintenant la place de critique et de juge entre Job et ses amis. Elihu, fils de Barachel le Buzite, de la famille de Ram, apparaît soudain et disparaît comme subitement. L'implication est qu'il a été présent pendant l'ensemble des colloques, et que, ayant patiemment attendu son heure, il exprime le jugement qu'il s'est lentement formé sur des arguments auxquels il a prêté une grande attention. Il est significatif qu'Elihu et ses représentations soient ignorés dans la clôture de l'action. L'adresse du Tout-Puissant de la tempête ne le prend pas en compte et semble suivre directement la fin de la dé

Dois-je mentir contre mon droit ? ma blessure [est] incurable sans transgression. Ver. 6. _Dois-je mentir contre mon droit ? _] _Ut meam causam prodam,_ afin de trahir ma cause, et de me rendre coupable quand je me sais innocent (R. Levi). Cela, je ne le ferai jamais, dit Job ; non plus cette incomparable lady Elizabeth, quand, en traîtresse, elle fut enfermée dans la tour et pressée de se présenter elle-même. Mieux vaut mourir que mentir. _Ma blessure est incurable sans transgression._ ] Ces derniers mots, "sans transgression", Elihu s'enfonce avec méchanceté, dit Bèze. D'autres pensent qu'ils peuvent être rassemblés à partir de Job 9:17 ; Job 16:17 . Sans péché présomptueux (que David appelle la grande transgression, la méchanceté avec témoignage) Job pourrait vraiment dire, cela peut être ; c