Job 34:18

Is it fit to say to a king, Thou art wicked? and to princes, Ye are ungodly? Littéralement, (est-il bon) d'être dit à un roi? Ce serait un scandale grossier de reprocher ainsi un monarque terrestre, beaucoup plus le Roi des rois (Exode 22:28). Mais Maurer, avec la Septante et Vulgate, lit (Il ne convient pas d'accuser d'injustice Lui) qui dit à un roi, Tu es méchant; aux princes, vous êtes impies - c'est-à-dire qui punit impartialement les grands comme les petits. Cela est conforme à Job 34:19. Il remarque que la version anglaise exigerait l'absolu infinitif [ he'aamor (H559)], alors que l'hébreu est [ ha'ªmor (H559)]. Il lit ...

16-30 Elihu fait appel directement à Job lui-même. Pouvait-il supposer que Dieu était comme ces princes terrestres, qui haïssent le droit, qui sont inaptes à gouverner et à prouver les fléaux de l'humanité? C'est une présomption audacieuse de condamner l'action de Dieu, comme Job l'avait fait par ses mécontentements. Élihu suggère diverses considérations à Job, pour produire en lui de hautes pensées de Dieu, et ainsi le persuader de se soumettre. Job avait souvent voulu plaider sa cause devant Dieu. Elihu demande, dans quel but? Tout est bien que Dieu fait et se trouvera ainsi. Qu'est-ce qui peut inquiéter ceux dont l'âme demeure à l'aise en Dieu? Les sourires du monde entier ne peuvent calmer ceux sur qui Dieu fronce les sourcils....

Verset Job 34:18. Est-il bon _ de dire à un roi _, Tu es _ méchant? _] La phrase est très bref, et est donc traduit par le VULGATE: _ Qui _ _ dicit regi, Apostata? Qui vocat duces impios? _ "Qui dit à un roi, Apostat? Qui appelle les dirigeants impies?" Littéralement, _ Qui appelle un roi _ _ Bélial? Qui appelle les princes méchants _? Les gouverneurs civils doivent être traités avec respect; aucun homme ne doit dire du mal du chef du peuple. Cela ne devrait jamais être autorisé. Même là où l'homme ne peut être respecté, parce que sa _ conduite morale _ est inappropriée, même là le _ bureau _ est sacré et doit être révéré. Celui qui se permet de parler contre l'homme _ _ détruirait le _ bureau _ et _ autorité _, s'il le pouvait....

EST-IL BON DE DIRE À UN ROI: TU ES MÉCHANT? - L'argument ici est le suivant: «Il y aurait de grossières irrégularités à accuser la conduite d'un monarque terrestre et à utiliser un langage condamnant sévèrement ce qu'il fait. Le respect est dû à ceux qui ont un rang élevé. Leurs plans sont souvent dissimulés. Il est difficile d'en juger tant qu'ils ne sont pas pleinement développés. Condamner ces plans et utiliser le langage de la plainte ne serait pas toléré et serait extrêmement inapproprié. D'autant plus quand ce langage se rapporte au Grand, au Dieu Infini et à ses plans éternels! On peut ajouter ici, conformément au sentiment d'Elihu, que les gens se livrent souvent à des pensées et à un langage sur Dieu qu'ils ne toléreraient pas en respectant un monarque terrestre....

EXPOSITION. Job 34:1. Dans ce chapitre, Elihu passe du travail à ceux qu'il adresse comme "hommes sages" (verset 2) ou "hommes de compréhension" (verset 10). Qu'elles soient les trois amis spéciaux de Job, ou d'autres membres de la société qui ont peut-être été rassemblés pour entendre le débat, sont incertains. Il fait l'objet de son adresse à leur guise, à peine une chose polie à faire dans la présence d'un travail. Job, dit-il, a dédaigné Dieu et l'a chargé d'injustice (versets 5-9). Il va le justifier. Ceci il procède à faire dans les versets 10-30. Il souligne ensuite quel cours devrait être le cours (versets 31-33), et s'éloigne par un appel aux "hommes de compréhension" pour approuver sa condamnation d'emploi en tant que pécheur et rebelle (versets 34-37). Job 34:1,...

[Est-ce qu'il est en forme] de dire à un roi, [tu es art] méchant? ... pas même à un mauvais roi; car il peut être réprimandé pour ses péchés, mais pas par tout ou tout le monde, mais par une personne appropriée et une personne appropriée: et d'une manière générale, sinon toujours, les cas scripturaires de reproduction de tels rois sont des hommes prophètes et envoyés le nom du Seigneur de le faire; Et quand terminé par eux, a été fait avec de la décence: et beaucoup moins, cela devrait être dit à un bon roi; Quant à lui dire, Belial, le mot ici utilisé; ou tu es beliaire; ou un fils de Belial, comme Shimei dit à David, 2 Samuel 16: 7 ; un nom donné au pire des hommes et est le diable lui-même; et signifie soit l'un sans yoke, soit sans la loi, qu'un roi n'est pas; ou non rentable, alors qu'un roi est un ministre de Dieu pour de bon; est pour la punition des evildoers, et pour les éloges...

Job 34:1. _ En outre, Elihu répondit et a dit, entendez mes mots, o Ye sages hommes; et donner l'oreille à moi, vous avez des connaissances. Pour l'oreille triéth mots, comme la bouche a la viande de la viande. _. Je souhaite que le verset était toujours vrai, surtout en ce qui concerne ceux qui entendent ce qui prétend être l'Évangile; Je souhaite seulement qu'ils testent et essaient ce qu'ils entendent, comme, avec leur bouche, ils goûtent ce qu'ils mangent. Mais, comme il y a des personnes qui mangent tout ce qui est fixé devant eux, il y en a donc qui acceptera tout ce qu'ils entendent, sans exercer de discernement spirituel quoi que ce soit. «Il est intelligemment mis,» disent-ils, et donc ils le reçoivent; Pourtant, ils seraient à peine assez stupide pour manger de la nourriture malsaine simplement parce que c'était habilement sculpté....

CHAPITRE 34 _1. Écoutez mes paroles, vous les hommes sages ( Job 34:1 )_ 2. La réfutation de l'accusation de Job 34:5 Dieu ( Job 34:5 ) 3. Job doit être testé jusqu'au bout ( Job 34:31 ) Job 34:1 . En commençant cette partie du discours, dans laquelle Elihu défend le caractère de Dieu contre les insinuations de Job, il s'adresse aux amis de Job, et peut-être à d'autres qui y étaient rassemblés. Il veut qu'ils prêtent la plus grande attention à ce qu'il dira. Job 34:5

XXV. SAGESSE POST-EXILIQUE Job 32:1 ; Job 33:1 ; Job 34:1 Un PERSONNAGE jusque-là anonyme au cours du drame prend maintenant la place de critique et de juge entre Job et ses amis. Elihu, fils de Barachel le Buzite, de la famille de Ram, apparaît soudain et disparaît comme subitement. L'implication est qu'il a été présent pendant l'ensemble des colloques, et que, ayant patiemment attendu son heure, il exprime le jugement qu'il s'est lentement formé sur des arguments auxquels il a prêté une grande attention. Il est significatif qu'Elihu et ses représentations soient ignorés dans la clôture de l'action. L'adresse du Tout-Puissant de la tempête ne le prend pas en compte et semble suivre directement la fin de la dé

Job 34:18 [Est-il convenable] de dire à un roi : [Tu es] méchant ? [et] aux princes, [vous êtes] impies? Ver. 18. _Est-il bon de dire à un roi : Tu es méchant ? _] Héb. Bélial ; c'est-à-dire, monstre sans joug, sans loi, sans maître. Les rois ne sont pas habitués à être ainsi accostés et insultés, et ce n'est pas non plus licite, Exode 22:28 . C'est un blasphème dans le deuxième tableau de dire du mal des dignités, Juges 1:8 , _Qui dicit regi Apostata_ (Vulg. ). Ce fut un inconvénient pour saint Paul que, bien que provoqué et injustement frappé, il appela le souverain sacrificateur mur blanchi, Actes 23:3 ; il était heureux de l'excuser pa