Psaume 91:1

He that dwelleth in the secret place of the most High shall abide under the shadow of the Almighty.

Kimchi dit que les rabbins plus âgés ont attribué ce psaume à Moïse. L'exemption d'Israël des plaies égyptiennes répond au psaume. Ainsi, il suit correctement Moïse, 'Psaume 90:1 - Psaume 90:17. La référence ultérieure est au Christ. Satan dans la tentation s'applique, Psaume 91:11 - Psaume 91:12, à Lui, sans que notre Seigneur ne le contredise. Lors de son premier avènement, en tant qu'antitype d'Israël, le Fils de Dieu délivra d'Egypte (Matthieu 2:15; Osée 11:1), La providence spéciale de Dieu veillait sur sa virilité, le protégeant de la peste, des accidents et des complots de Satan, jusqu'à son heure fixée. Lors de son second avènement, Israël, un avec lui, sera délivré des sept derniers fléaux de type égyptien infligés aux puissances mondiales hostiles (Apocalypse 16:1 - Apocalypse 16:21), le royaume de la bête. Les élus de l'Israël spirituel seront également en sécurité "en temps de trouble" (Daniel 12:1 - Daniel 12:3; Apocalypse 7:1) sous l'aile du Tout-Puissant (Psaume 91:1). Donc généralement, le peuple de Dieu est en tout temps sous une providence spéciale, même pour tous les maux extérieurs de la vie, de sorte que rien ne peut vraiment et durablement leur faire du mal.

Psaume 91:1 - Psaume 91:16 .- Le thème (Psaume 91:1 - Psaume 91:2); son développement (Psaume 91:3 - Psaume 91:16). Le psalmiste alterne les première et deuxième personnes, exprimant à un moment la confiance de l'âme du croyant en danger; à un autre, parlant en sa propre personne pour l'encourager. Le tu est utilisé quand il agit comme enseignant; le je quand en tant qu'érudit. Le Christ, qui a appris l'obéissance par la souffrance (Hébreux 5:8), devient à son tour le Maître de l'Église (Ésaïe 50:4) .

Celui qui demeure dans le lieu secret du Très-Haut demeurera à l'ombre du Tout-Puissant - (Psaume 27:5," dans le secret (le secret) de Son tabernacle me cachera; "Psaume 31:20.) Les noms de Dieu, exprimant les attributs de puissance et de majesté infinies , indiquez le fondement de la confiance du psalmiste en sa sécurité (Psaume 91:2). "The Most High" - Hébreu, `Elyown (H5945) [ hupsistos (G5310)] - est une épithète approprié particulièrement à Dieu comme au-dessus des plus hautes principautés, et est joint à d'autres noms de Dieu, comme 'Eel (H410) `Elyown (H5945), "The Almighty" [Septante, pantokratoor (G3841)] - Hébreu, Shaddai [ Shaday (H7706), de shaadad (H7703), en arabe, pour être fort; en hébreu, gaspiller, détruire. Le pluriel exprime l'excellence (Gesenius). Ou bien de sh-, = au relatif 'ªsher (H834), et -day, suffisant; Lui qui est tout-suffisant, la source de toute suffisance pour ses créatures, et qui a toute suffisance en lui-même, indépendamment d'elles-autarkees. Sa nature est "Ipsa suis contenta opibus, nihil indiga nostri"]. Il est appliqué à Dieu seul, et non à l'ange ou à l'homme. Personne ne peut blesser celui qui est sous la sauvegarde du Dieu personnel, Tout-Puissant et Très-Haut.

Doit respecter - Hébreu, 'passer la nuit;' demeurez dans le temps sombre des ennuis.

L'ombre - i: e., la protection (Psaume 36:7; Psaume 17:8). Le Christ est pour nous l '"homme" - "l'ombre d'un grand rocher dans un pays fatigué" (Ésaïe 32:1).